| الثوب الذي أخلق ) أي صار خلقا باليا ( فتصدق به كان في ذمة الله وفي جوار الله ) أي حفظه | والجار الذي يجير غيره أي يؤمنه مما يخاف ( وفي كنف الله حيا وميتا ) الكنف بفتحتين الجانب | والساتر ( حم عن عمر ) رمز المؤلف لحسنه لكن عده ابن الجوزي في الواهيات
( من | استجمر فليستجمر ثلاثا ) من الاستجمار التبحز بالعود أو من الاستجمار الذي هو مسح المخرج | بالاحجار وقد مر ذلك موضحا وفيه انه يجب في الاستنجاء بالحجر ثلاث مسحات ولا ينافيه حديث | أبي داود من استنجى فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج لان معناه ان الايتار سنة فلا | دليل فيه على عدم وجوب الاستنجاء الذي قال به أبو حنيفة ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب | واسناده حسن لا صحيح خلافا للمؤلف
( من استحل بدرهم ) في النكاح كذا هو ثابت في | المتن في الرواية فسقط من قلم المؤلف ( فقد استحل ) أي طلب حل النكاح فيجوز جعل الصداق | ولو درهما فهو رد على من جعل أقله عشرة ( هق عن ابن أبي لبيبة ) بموحدتين تحتيتين تصغير لبة | واسناده واه كما قال المهذب
( من استطاب بثلاثة أحجار ليس فيهن رجيع كن له طهورا ) | بضم الطاء ومن استطاب بأقل من ثلاثة لم تكفه كما صرحت به رواية مسلم وفي معنى الحجر كل جامد | طاهر قالع غير محترم ( طب عن خزيمة بن ثابت ) واسناده حسن
( من استطاع ) أي قدر ( أن | يموت بالمدينة ) أي أن يقيم بها حتى يدركه الموت فيها ( فليمت بها ) أي فليقم بها حتى يموت فهو | حث على لزوم الاقامة بها ( فانى اشفع لمن يموت بها ) أي أخصه بشفاعتي غير العامة زيادة في | اكرامه ( حم ت ه حب عن ابن عمر ) قال ت حسن صحيح غريب
( من استطاع ) أي قدر | ( أن يكون له خبء ) أي شئ مخبوء أي مدخر عند الله ( من عمل صالح فليفعل ) أي من قدر منكم | أن يمحو ذنوبه بفعل الاعمال الصالحة فليفعل ذلك وحذف المفعول اختصارا ( الضياء ) | والخطيب ( عن الزبير ) بن العوام واختلف في رفعه ووقفه
( من استطاع منكم أن ينفع | أخاه ) أي بالرقية ( فلينفعه ) ندبا مؤكدا وقد يجب وحذف المنتفع به لارادة التعميم ( حم م عن | جابر ) قال نهى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] عن الرقية فقال عمرو بن حزم يا رسول الله كانت عندنا | رقيا نرقى بها العقرب وعرضوها عليه فذكره
( من استطاع منكم أن يقي دينه وعرضه ) | بكسر العين محل المدح والذم من الانسان ( بماله فليفعل ) ندبا مؤكدا وفيه ندب اعطاء الشاعر | لذلك ( ك عن أنس ) وقال صحيح ورده الذهبي بأنه واه
( من استطاع منكم أن لا يحول بينه | وبين قبلته أحد ) ذكر أو أنثى نائم أو منتبه آدمى أو دابة أو غير ذلك ( فليفعل ) ندبا فيصلي إلى | سارية أو شئ يستره ( ه عن أبي سعيد ) الخدري واسناده حسن
( من استطاع منكم أن | يستر أخاه المؤمن بطرف ثوبه فليفعل ) ذلك فانه قربة يثاب عليها ( فر عن جابر ) واسناده حسن |
( من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سألكم بوجه الله ) شيأ مما يجوز شرعا ( فأعطوه ) ما طلبه ندبا | مؤكدا ( حم دعن ابن عباس ) واسناده حسن
( من استعاذكم ) وفي رواية من استعاذ أي | طلب منه الاعاذة مستغيثا ( بالله ) من ضرورة أو جائحة حلت به أو ظلم ناله أو تجاوز عن جناية | ( فأعيذوه ) أعينوه أو أجيبوه فان اغاثة الملهوف فرض ( ومن سألكم بالله ) أي بحقه عليكم | أخرويا أو دنيويا غير ممنوع شرعا ( فأعطوه ) ما يستعين به على الطاعة اجلالا لمن سأله فلا يعطى | من هو على معصية أو فضول وزاد لفظ بالله اشارة إلى ان استعاذته وسؤاله بحق فمن سأل بباطل |