| فمنازلهم عنده على قدر حظوظهم من هذه الامور ( قط في الافراد عن أنس ) بن مالك ( حل عن | أبي هريرة وعن سمرة ) ضعيف لضعف صالح المرى
( من أراد أن يلقى الله طاهرا | مطهرا ) من الادناس المعنوية ( ليتزوج الحرائر ) ومعنى الطهارة هنا السلامة من الآثام | المتعلقة بالفروج ( ه عن أنس ) وضعفه المنذري
( من أراد أن يصوم فليتسحر بشئ ) ندبا | ولو بجرعة من ماء فان البركة في اتباع السنة لا في عين المأكول ( حم والضياء عن جابر ) واسناده | حسن
( من اراد أهل المدينة ( النبوية وهم من كان بها في زمنه أو بعده وهو على سنته | ( بسوء أذابه الله ) أهلكه بالكلية بحيث لم يبق من حقيقته شئ لا دفعة بل على التدريج لكونه | أشد ايلاما وأقوى تعذيبا ( كما يذوب ) ما مصدرية أي ذوبا كذوب ( الملح في الماء ) شبه أهل | المدينة به اشارة إلى أنهم في الصفاء كالماء وهذا في الآخرة وقيل بل وقع في الدنيا كما اقتضى | شأن من حاربها أيام بني أمية كعقبة من مسلم فانه هلك في منصرفه عنها ثم هلك يزيد بن معاوية | مرسله على اثر ذلك ( حم م ه عن أبي هريرة م عن سعد ) بن أبي وقاص
( من أراد أن تستجاب | دعوته وان تكشف كربته فليفرج عن معسر ) بامهال أو أداء أو ابراء أو تأخير مطالبة ( حم | عن ابن عمر ) باسناد صحيح
( من اراد أمر افشاور فيه امر أمسلما وفقه الله تعالى لأرشد | أموره ) فان المشورة عماد كل صلاح وباب كل نجاح وفلاح لكن لا يشاور الا من اجتمع فيه | دين وعقل تام وتجربة ( طس عن ابن عباس ) واسناده كما قال الحافظ العراقي واه فرمز المؤلف | لحسنه زلل
( من ارتد عن دينه فاقتلوه ) أي من رجع عن دين الاسلام لغيره بقول أو فعل | مكفر يستتاب وجوبا ثم يقتل ولو امرأة خلافا لابي حنيفة ( طب عن عصمة بن مالك ) باسناد | ضعيف
( من أرضى سلطانا بما يسخط ربه خرج من دين الله ) ان استحل والا فهو زجر | وتهويل ( ك عن جابر ) بن عبد الله تفرد به علاق
( من أرضى الناس بسخط الله وكله الله | إلى الناس ) لانه لما رضى لنفسه بولاية من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا وكل اليه ( ومن أسخط | الناس برضا الله كفاه الله مؤنة الناس ) لانه جعل نفسه من حزب الله وهو لا يخيب من التجأ | اليه لا ان حزب الله هم المفلحون ( ت حل عن عائشة ) واسناده حسن
( من أرضى والديه ) | أي أصليه المسلمين وأن عليا ( فقد أرضى الله ومن أسخط والديه فقد اسخط الله ) عام مخصوص | بما اذا لم يكن في رضاهما مخالفة لحكم شرعي والا فلا طاعة لمخلوق في معصية الله ( ابن النجار عن | أنس ) بن مالك
( من أريد ماله ) أي أريد أخذ ماله ( بغير حق فقاتل ) في الدفع عنه ( فقتل فهو | شهيد ) في حكم الآخرة لا الدنيا بمعنى ان له أجر شهيد ( عن ابن عمر ) واسناده صحيح
( من | ازداد علما ولم يزدد في الدنيا زهدا لم يزدد من الله الا بعدا ) ولهذا قال الحكماء العلم في غير طاعة الله | مادة الذنوب ( فر عن علي ) واسناده ضعيف
( من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الاجر | كفلان ) كفل على الوضوء وكفل على الصبر على ألم البرد ( طس عن علي ) باسناد ضعيف لضعف | عمر العبدي
( من أسبل ازاره ) أي أرخاه حتى جاوز الكعبين ( خيلاء ) بضم الخاء المعجمة والمد | كبرا واعجابا ( فليس من الله في حل ولا حرام ) بكسر الحاء من حل وقيل معناه لا يؤمن بحلال الله | وحرامه ( د عن ابن مسعود
من استجد قميصا ) أي اتخذه جديدا ) فلبسه فقال حين بلغ ترقوته | الحمد لله الذي كساني ما أواري ) أي أستر ( به عورتي وأتجمل به في حياتي ثم عمد ) أي قصد ( إلى |