| فهو معهم في الجنان ومن أحب حزب الشيطان فهو معهم في النيران وفيه بشارة عظيمة لمن | أحب الصوفية أو تشبه بهم وانه يكون مع تفريطه بالقيام بما هم عليه معهم في الجنة ومن | تشبه بهم انما فعل ذلك لمحبته اياهم ومحبته لهم لا تكون الا لتنبيه روحه لما تنبهت له أرواحهم | لأن محبة الله محبة أمره وما يقرب اليه ومن تقرب منه يكون يجاذب الروح لكن المتشبه | تعوق بظلمة النفس الصوفي خلص من ذلك ( طب والضياء عن أبي قرصافة ) وفيه مجهول
( من | أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني ) ومن علامات حبهم حب ذريتهم | بحيث ينظر اليهم الآن نظره بالامس إلى اصولهم ( حم ه ك عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( من | أحب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ) لما أوتيه من الفضائل ( ك عن سلمان ) | الفارسي واسناده حسن
( من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى | طلحة بن عبيد الله ) هذا معدود من معجزاته فانه استشهد في وقعة الجمل كما هو معروف ( ت ك | عن جابر ) قال الذهبي وفيه الصلت واه
( من أحب أن يصل اباه في قبره فليصل اخوان أبيه ) | أي اصدقاءه ( من بعده ) أي من بعد موته أو من بعد سفره ولا مفهوم له بل هو قيد اتفاقي ( ع | حب عن ابن عمر
من أحب أن تسره صحيفته ) أي صحيفة أعماله اذا رآها يوم القيامة ( فليكثر | فيها من الاستغفار ) فانها تأتي يوم القيامة تتلألأ نورا كما في حديث ( هب والضياء عن الزبير ) | ابن العوام واسناده صحيح
( من أحب ان يجد طعم الايمان ) أي حلاوته ( فليحب المرء لا يحبه | الا لله ) فان من أحب شيأ سوى الله ولا تكن محبته له لله ولا لكونه معينا له على الطاعة أظلم | قلبه فلا يجد حلاوة الايمان ( هب عن أبي هريرة ) ورجاله ثقات
( من أحب ان يبسط له في | رزقه ) أي يوسع عليه ويكثر له فيه بالبركة والنمو والزيادة ( وان ينسا ) بضم فسكون ثم همزة أي | يؤخر ( له في أثره ) محركا بقية عمره سمى أثرا لانه يتبع العمر ( فليصل ) فليحسن بنحو مال وخدمة | وزيارة ( رحمه ) أي قرابته وصلته تختلف حال الواصل والموصول ( ق دن عن أنس ) | ابن مالك ( حم خ عن أبي هريرة
من احتجب ) من الولاه ( عن الناس ) بأن منع أصحاب | الحوائج من الدخول عليه ( لم يحتجب عن النار ) يوم القيامة لان الجزاء من جنس العمل | فكما احتجب دون عباد الله يحجبه الله عن الجنة ويدنيه من النار ( ابن منده ) في معجم الصحابة | ( عن رباح ) بالفتح والتخفيف غير منسوب
( من احتجم لسبع عشرة ) تمضى ( من الشهر وتسع | عشرة واحدى وعشرين ) الواو بمعنى أو ( كان له شفاء من كل داء ) أي من كل داء سببه غلبة | الدم ومحل اختيار هذه الاوقات اذا كانت لحفظ الصحة فان كانت لمرض فوقت الحاجة ( دك | عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان ) | ذلك ( دواء لداء سنة ) لعله اراد هنا يوما مخصوصا كسابع عشر الشهر فلا ينافى حديث ان في | يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقأ فيها الدم ( طب هق عن معقل بن يسار ) وضعفه الذهبي |
( من احتجم يوم الاربعاء أ يوم السبت فرأى في جسده وضحا ) أي برصا ( فلا يلومن | الا نفسه ) فانه الذي عرض جسده لذلك وتسبب فيه ( ك هق عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( من | احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات فيه ) ومثل الحجامة الفصد ( ابن عساكر عن ابن عباس
من | احتكر على المسلمني طعامهم ) أي ادخر ما يشتريه منه وقت الغلاء ليبيعه باغلى ( ضربه الله |