| يوشك أن يهلكه ( طس عن أنس ) قال قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لرجل رايتك تتخطى | رقاب الناس وتؤذيهم من آذى مسلما الخ واسناده حسن قال المؤلف وأما من آذى جاره فقد | آذاني فلم يرد
( من آذى ذميا ) أو معاهدا أو مؤمنا ( فأنا خصمه ) أي أنا المطالب له بحقه | ( ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة ) فيه تحريم ضرب الذمي بغير حق وانه من الكبائر ( خط | عن ابن مسعود ) ثم قال مخرجه حديث منكر
( من امن رجلا على دمه فقتله فأنا برئ من | القاتل وان كان المقتول كافرا ) لكنه مؤمن بخلاف ما اذا كان مرتدا أو حربيا ( تخ ن عن | عمرو بن الحمق ) بأسانيد أحدها رجاله ثقات
( من آوى ) بالمد ويقصر أي ضم اليه ( ضالة ) | صفة في الاصل للبهيمة فغلبت المراد من ضمها إلى نفسه متملكا لها ولا يعرفها ( فهو ضال ) | أي مفارق للصواب أوضا من ان هلكت عنده عبر به عن الضمان للمشاكلة وفيه جناس تام | وذلك لانه اذا التقطها فلم يعرفها فقد أضر بصاحبها فكان ضالا عن الحق ( مالم يعرفها ) | فيه وجوب تعريف اللقطة هبة قصد تملكها أم حفظها ( حم م عن زيد بن خالد |
من آوى يتيما أو يتيمين ثم صبر ) على مشقة القيام بهما ( واحتسب ) ما أنفقه عند الله ( كنت | أنا وهو في الجنة كهاتين ) تمامه عند مخرجه وحرك اصبعيه السبابة والوسطى ( طس عن | ابن عباس ) وفيه من لا يعرف وقول المؤلف حسن فيه نظر
( من اتباع ) أي اشترى ( طعاما ) | هو ما يؤكل ( فلا يبيعه حتى يستوفيه ) أي يقبضه كما جاء مصرحا به في رواية لئلا يكون متصرفا | في ملك غيره بلا اذنه فان الزيادة على المسمى المكيل والموزون للبائع وقيد الطعام اتفاقي ( حم | ق ن ه عن ابن عمر
من ابتاع مملوكا ) عبدا أو أمة ( فليحمد الله ) على تيسيره له ( وليكن اول | ما يطعمه ) اياه ( الحلواء ) أي ما فيه حلاوة خلقية أو مصنوعة ( فانه أطيب لنفسه ) مع ما فيه من | التفاؤل والامر للندب ( ابن النجار ) في تاريخه ( عن عائشة ) ورواه عنها ابن عدي واورده ابن | الجوزي في الموضوع
( من ابتغى العلم ) أي طلب تعلمه ( ليباهى به العلماء ) أي يفاخرهم | ويطاولهم به ( أو يمارى به السفهاء ) أي يجادلهم ويخاصمهم والمماراة المجادلة والمحاجة | ( أو تقبل ) بطلبه ( أفئدة الناس ) أي قلوبهم ( اليه فالى النار ) أي فالمبتغى لذلك مصيره إلى النار | وهذا تهديد وزجر عن طلب الدنيا بعمل الآخرة ( ك هب عن كعب بن مالك ) واسناده واه جدا |
( من ابتغى القضاء ) أي طلبه ( وسأل فيه ) أي في توليته ( شفعاء ) أي سأل جماعة ان يشفعوا له | في توليته ( وكل ) بالبناء للمفعول أي وكله الله ( إلى نفسه ) فلا يسدده ولا يعينه ( ومن أكره عليه | أنزل الله عليه ملكا يسدده ) أي يوقع في نفسه اصابة الصواب ويلهمه اياه ( ت عن أنس ) وقال | حسن غريب
( من ابتلى ) بالبناء للممجهول أي من امتحن ( من هذه ) الاشارة إلى أمثال | المذكورات في الفاقة أو إلى جنس البنات مطلقا ( البنات بشئ فاحسن اليهن ) بالقيام بهن | على الوجه الزائد عن الواجب من نفقة وغيرها ( كن له سترا ) أي حجابا ( من النار ) أي يكون | جزاؤه على ذلك وقاية بينه وبين نار جهنم حائلا بينه وبينها وفيه تأكد حق البنات فوق الذكور | لقوتهم وامكان تصرفهم بخلافهن ( حم ق ن عن عائشة
من ابتلى بالقضاء بين المسلمين | فليعدل بينهم في لحظه ) أي نظره إلى من يتحاكم اليه منهم ( واشارته ومقعده ومجلسه ) وجميع | وجوه الاكرام من السلام وغيره فيحرم عليه ترك التسوية ( قط طب هق عن أم سلمة ) قال الذهبي |