| عن أبي الدرداء ) باسناد لا بأس به
( من فقه الرجل ) أي جودة فهمه وحسن تصرفه ( أن يصلح | معيشته ) أي ما يتعيش به بأن يسعى في اكتسابها من الحلال من غير كدا ولا تهافت ويستعمل | القصد في الانفاق من غير اسراف ولا تقتير ( وليس من حب الدنيا طلب ما يصلحك ) أي مما يقوم | باودك وحاجة عيالك وخدمك فانه من الضروريات التي لا بد منها فليس طلبه من محبة الدنيا | المنهي عنها ( عد هب عن أبي الدرداء ) وضعفه البيهقي
( من كرامة المؤمن على الله نقاء ثوبه ) | أي نظافته ( ورضاه باليسير ) من الملبوس أو من المأكول والمشروب أو من الدنيا فالمحمود | في اللباس نظافة الثوب والتوسط في جنسه وكونه ليس مثله ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب وفيه | بقية مدلس
( من كرامتي على ربي اني ولدت مختونا ) أي على صورة المختون اذ الختان وقطع القلفة | ولا قطع هنا ( ولم ير أحد سوأتي ) كناية عن العورة قال الحاكم تواترت الاخبار بولادته مختونا ومراده | بالتواتر الاشتهار لا المصطلح عليه ( طس عن أنس ) وصححه في المختارة لكن قال العراقي أخبار | ولادته مختونا ضعيفة
( من كنوز البر كتمان المصائب والامراض والصدقة ) أي المفروضة | فاظهار المصيبة والتحدث بها قادح فيالصبر مفوت للاجر وكتمانها رأس الصبر ( حل عن ابن عمر ) | واسناده ضعيف
( من موجبات المغفرة اطعام المسلم السغبان ) بسين مهملة وغين معجمة أي | الجيعان ( ك عن جابر ) وقال صحيح ورده الذهبي
( منا ) أهل البيت ( الذي يصلي عيسى بن مريم ) | عند نزوله من السماء آخر الزمان ( خلفه ) فانه ينزل على المنارة البيضاء شرقي دمشق فيجد الامام | المهدي يريد صلاة الصبح بالناس فيحس به فيتأخر ليتقدم فيقدمه عيسى ويصلي خلفه ليظهر انه | نزل تابعا لهذه الشريعة ( أبو نعيم في كتاب ) أخبار ( المهدي عن أبي سعيد الخدري ) وفيه ضعف |
( من آتاه الله من هذا المال ) أي من جنسه ( شيأ ) يظن له ( من غير أن يساله ) أي يطلبه من | الناس ( فليقبله ) ندبا أو ارشادا ( فانما هو رزق ساقه الله اليه ) فما أعطيه ممن تجوز عطيته سلطانا | أو غيره عدلا أو فاسقا فله قبوله قال الغزالي اذا لم يكن ممن أكثر ماله حرام ( حم عن أبي هريرة ) | واسناده صحيح
( من آذى المسلمين في طرقهم ) ينحو وضع حجر أو شوك فيها أو تغوط أو بول ( وجبت | عليه لعنتهم ) فيه ان قضاء الحاجة في قارعة الطريق حرام وعليه جمع من الشافعي وغيرهم ( طب | عن حذيفة بن أسيد ) الغفاري واسناده حسن
( من آذى العباس ) بن عبد المطلب ( فقد | آذاني انما عم الرجل صنو أبيه ) أي شقيقه ( ابن عساكر عن ابن عباس ) رواه عنه الترمذي | أيضا
( من آذى عليا ) بن أبي طالب ( فقد آذاني ) قال ذلك ثلاثا وقد كان الصحابة يعرفون له | ذلك ( حم تخ ل عن عمرو بن شاس ) بعجمة أوله ومهملة آخره الاسلمي وقيل الاسدي قال ك صحيح | وسلموه
( من آذى شعرة مني ) يعني نسمة من ذريتي ( فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) | زاد أبو نعيم فعليه لعنة الله ملء السماء وملء الأرض ( ابن عساكر عن علي ) رواه أبو نعيم | مسلسلا بأخذ شعرة فقال كل منهم حدثنا فلان وهو آخذ بشعرة حتى قال الصحابي حدثني | المصطفى وهو آخذ بشعرة
( من آذى أهل المدينة ) النبوية وهم من كان بها في زمنه أو بعده | على منهاجه ( آذاه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا | عدل ) أي نفل ولا فرض والمراد نفي الكمال ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص وضعفه الهيثمي فرمز | المؤلف لحسنه ليس في محله
( من آذى مسلما فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) ومن آذى الله |