| قال ت حسن
( مثل أصحابي ) في أمتي ( مثل الملح في الطعام ) بجامع الاصلاح اذ بهم صلاح | الدين والدنيا ( كما لا يصلح الطعام الا بالملح ) بحسب الحاجة إلى القدر المصلح له ( ع عن أنس ) | ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم فقول المؤلف حسن ممنوع
( مثل أمتي مثل المطر لا يدري أوله | خير أم آخره ) نفى تعلق العلم بتفاوت طبقات الامة في الخيرية واراد به نفي التفاوت لاختصاص | كل منهم بخاصية توجب خيريتها كما أن كل نوبة من نوب المطر لها فائدة في النماء ( حم ت عن | أنس ) بن مالك ( حم عن عمار ) بن ياسر وضعفه النووي وغيره ( ع عن على طب عن ابن عمرو ) بن | العاص واسناده حسن
( مثل أهل بيتي ) زاد في رواية فيكم ( مثل سفينة نوح ) في رواية في | قومه ( من ركبها نجا ) أي خلص من الاعمال المستصعبة ( ومن تخلف عنها غرق ) في رواية | هلك ولهذا ذهب جمع إلى أن قطب الأولياء في كل زمن لا يكون الا منهم ( البزار عن ابن عباس | وعن ابن الزبير ك عن أبي ذر ) وقال صحيح وتعقبه الذهبي
( مثل بلال ) المؤذن ( كمثل نحلة ) | بحاء مهملة ( غدت تأكل من الحلو والمر ثم يمسى حلوا كله الحكيم ) الترمذي ( عن أبي هريرة ) | واسناده حسن
( مثل بلعم بن باعوراء في بني اسرائيل كمثل أمية بن أبي الصلت في هذه | الامة ) في كونه آمن شعره وعلمه وكفر قلبه كما مر ( ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلا |
( مثل منى كالرحم في ضيقه فاذا حملت وسعها الله ) فكذا منى صغيرة فاذا كان أوان الحج | وسعت الحجيج من جميع الطوائف والاطراف ( طس عن أبي الدرداء ) وفيه مجهول
( مثل | هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فيبقى متعلقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن | ينقطع ) هذا مثل ضربه المصطفى للدلالة على نقص الدنيا وسرعة زوالها ( هب عن انس ) واسناده | ضعيف
( مثلي ومثل الساعة كفرسي رهان ) يستبقان ( مثلي ومثل الساعة كمثل رجل | بعثه قوم طليعة فلما خشى ان يسبق الاح بثويبه ) مصغر ثوب بضبط المؤلف ( أتيتم أتيتم ) بالبناء | للمفعول ( آناذاك أناذاك ) قالوا أصل ذلك ان الرجل اذا أراد انذار قومه واعلامهم بمخوف | وكان بعيدا نزع ثوبه واشار به اليهم فأخبرهم بما دهمهم وهو أبلغ في الحث على التأهب للعدو فكذا | النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ( هب عن سهل بن سعد ) الساعدي واسناده حسن
( مثلي ومثلكم | كمثل رجل ) أي صفتي وصفة ما بعثني الله به من ارشادكم لما ينجيكم كصفة رجل ( أوقد نارا | فجعل ) وفي رواية فلما أضاءت ما حولها جعل ( الفراش ) جمع فراشة بفتح الفاء دويبة تطير في | الضوء شغفا به وتوقع نفسها في النار ( والجنادب ) جمع جندب بضم الجيم وفتح الدال وتضم نوع | على خلقة الجراد يصير بالليل صرا شديدا ( يقعن فيها وهو يذبهن عنها ) أي يدفع عن النار | والوقوع فيها ( وأنا آخذ ) بصيغة اسم الفاعل ( بحجزكم ) جمع حجزه بضم الحاء وسكون الجيم | معقد الازار خصه لان أخذ الوسط أقوى في المنع يعني أنا آخذكم حتى أبعدكم ( عن النار وأنتم | تفلتون ) بشدة اللام أي تتخلصون ( من يدي ) وتطلبون الوقوع في النار بترك ما آمر به ( حم م | عن جابر ) بن عبد الله
( مجالس الذكر تنزل عليهم السكينة وتحف بهم الملائكة ) من جميع | جهاتهم ( وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله على عرشه ) قال الغزالي اراد بمجالس الذكر تدبر القرآن | والتفقه في الدين وتعداد نعم الله علينا ( حل عن أبي هريرة وأبي سعيد ) واسناده حسن |
( مداراة الناس ) أي ملاطفتهم بالقول والفعل ولهذا كان من اخلاق المصطفى المحافظة |