| حلو ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي | لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس بها ريح وطعمها مر ) المقصود بضرب المثل بيان علو شأن | المؤمن وارتفاع عمله وانحطاط شأن المنافق واحباط عمله ( حم ق 4 عن أبي موسى ) الاشعري |

( مثل المؤمن مثل النحلة ) بحاء مهملة ( ان أكلت أكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا | وان وقعت على عود نخر ) بنون وخاء معجمة أي بال ( لم تكسره ) لضعفها ( ومثل المؤمن مثل السبيكة | الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص ) شيأ ( هب ) وكذا أحمد ( عن ابن | عمرو ) بن العاص واسناد أحمد صحيح

( مثل المؤمن مثل البيت الخرب في الظاهر فان | دخلته وجدته مونقا ) أي معجبا حسنا ( ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب ممن | رآه وجوفه ممتلئ نتنا ) وهذا تمثيل حق لا تمر الشبهة بساحته ( هب عن أبي هريرة ) واسناده | حسن

( مثل المؤمنين ) الكاملين في الايمان ( في توادهم ) بشدة الدال مصدر توادد أي | تحابب ( وتراحمهم ) أي تلاطفهم ( وتعاطفهم ) أي عطف بعضهم على بعض ( مثل الجسد ) | الواحد بالنسبة لجميع أعضائه وجه الشبه التوافق في التعب والراحة ( اذا اشتكى ) | أي مرض ( منه عضو تداعى له سائر الجسد ) أي باقيه ( بالسهر ) بفتح الهاء ترك النوم لان الالم | يمنع النوم ( والحمى ) لان فقد النوم يثيرها ولفظه خبر ومعناه أمر أي كما ان الرجل اذا تألم بعض | جسده سرى ذلك الالم إلى جميع بدنه فكذا المؤمنون ليكونوا كنفس واحدة اذا أصاب | أحدهم مصيبة يغتم جميعهم ويقصدوا ازالتها ( حم م عن النعمان بن بشير ) بل هو متفق عليه |

( مثل المجاهد في الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله ) اشار به إلى اعتبار الاخلاص ( كمثل | الصائم القائم الدائم ) شبهه به في نيل الثواب في كل حركة وسكون اذ المراد به ( الذي لا يفتر ) ساعة | ( من صيام ولا صدقة ) فاجره مستمر وكذا المجاهد لا يضيع له لحظة بلا ثواب ( حتى يرجع | وتوكل الله تعالى للمجاهد في سبيله ) أي تكفل له ( ان توفاه ان يدخله الجنة ) أي عند موته | بغير عذاب ( أو يرجعه سالما مع اجر أو غنيمة ) أي أجر ان لم يغنم أو غنيمة ان غنم ومفهومه | انه لا أجر مع الغنيمة وليس مرادا ( ق ت ن عن أبي هريرة

مثل المرأة الصالحة في النساء | كمثل الغراب الاعصم ) وهو ( الذي احدى رجليه بيضاء ) وهذا غير موجود في الغربان فمعناه | لا يدخل أحد من المختالات المتبرجات الجنة ( طب عن أبي أمامة ) باسناد ضعيف

( مثل | المنافق كمثل الشاة العائرة ) بعين مهملة المترددة المتحيرة ( بين الغنمين ) أي القطيعين من الغنم قال | في المفصل قد يثنى الجمع على تأويل الجماعتين ( تعير إلى هذه مرة والى هذه مرة ) أي تعطف على هذه | وعلى هذه ( لا تدري أيهما تتبع ) لانها غريبة ليست منهما فكذا المنافق لا يستقر بالمسلمين | ولا بالكافرين بل يقول لكل منهم أنا منكم ( حم م ن عن ابن عمر ) بن الخطاب

( مثل ابن | آدم ) بضم الميم وشدة المثلثة مكسورة أي صور ابن آدم ( والى جنبه ) فيه حذف تقدير مثل الذي | إلى جنبه ( تسع وتسعون منية ) أي موتا يعني أن أصل خلقة الانسان شاته أن لا يفارقه البلاء | كما قيل البرايا اهداف المنايا ( ان اخطأته ) تلك ( المنايا ) على الندرة جمع منية وهي الموت والمراد | هنا ما يؤدى اليه من أسبابه ( وقع في الهرم حتى يموت ) أي أدركه الداء الذي لا دواء له بل يستمر | إلى الموت وأخذ منه أنه يندب تعجيل الحج ( ت والضياء ) المقدسي ( عن عبد الله بن الشخير ) |