| كاملة مع كونها صحيحة فالكلام في حال الخطبة حرام عند الائمة الثلاثة ومكروه عند الشافعي | ( حم عن ابن عباس ) باسناد حسن
( مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه ) أي يهملها | ولا يحملها على العمل بما عملت ( مثل الفتيلة ) التي ( تضئ للناس وتحرق نفسها ) هذا مثل ضربه | لمن لم يعمل بعمله وفيه وعيد شديد ( طب عن أبي برزة ) براء ثم زاي الاسلمي واسناده حسن |
( مثل الذي يعين قومه على غير الحق مثل بعير تردى وهو يجر بذنبه ) معناه انه قد وقع في الاثم | وهلك كالبعير اذا تردى في بئر فصار ينزع بذنبه ولا يمكنه الخلاص ( هق عن ابن مسعود
مثل | الذين يغزون من أمتي ويأخذون الجعل بتقوون به على عدوهم مثل أم موسى ترضع ولدها | وتأخذ أجرها ) فالاستئجار للغزو صحيح وللغازي أجرته وثوابه ( د في مراسليه هق عن جبير بن نفير ) | بالتصغير ( مرسلا ) هو الحضرمي مستقيم الاسناد منكر المتن
( مثل المؤمن كمثل العطار | ان جالسته نفعك وان ماشيته نفعك وان شاركته نفعك ) فيه ارشاد إلى صحبة العلماء والصلحاء | ومجالستهم وانها نافعة في الدارين ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب ورجاله ثقات
( مثل | المؤمن مثل النخلة ) بخاء معجمة ( ما أخذت منها من شئ نفعك ) موقع التشبيه من جهة ان أصل | دين المسلم ثابت وان ما يصدر عنه من العلوم قوت للارواح وانه ينتفع بكل ما صدر عنه حيا | وميتا ( طب عن ابن عمر ) واسناده صحيح
( مثل المؤمن اذا لقي المؤمن فسلم عليه كمثل | البنيان شيد بعضه بعضا ) فعليك بالتودد لعباد الله المؤمنين ( خط عن أبي موسى ) الاشعري |
( مثل المؤمن مثل النحلة ) بحاء مهملة كما في الامثال ( لا تأكل الا طيبا ولا تضع الا طيبا ) | وجه الشبه قلة اذاه حقارته ومنفعته وقنوعه وسعيه في الليل وتنزهه عن الاقذار وطيب | اكله وغير ذلك ( طب حب عن أبي رزين ) مصغرا العقيلي باسناد ضعيف
( مثل | المؤمن مثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم أحيانا ) أي هو كثير الاسقام في بدنه وماله فيمرض | ويصاب ويخلو من ذلك أحيانا ليكفر عنه ذنوبه ( ع والضياء عن أنس ) بن مالك باسناد ضعيف |
( مثل المؤمن مثل السنبلة يستقيم مرة ويخر ) أي يسقط ( مرة ومثل الكافر مثل الارزة ) | بفتح الهمزة وفتح المهملة ثم زاى على ما ذكره أبو عمرو وقال أبو عبيدة بكسر الراء فاعلة وهي | الثابتة في الأرض وقيل بسكون الراء ( لا تزال مستقيمة حتى تخر ولا تشعر ) فالمؤمن لا يخلو من | بلاء يصيبه فهو يميله تارة كذا وتارة كذا لانه لا يطيق البلاء ولا يفارقه والمنافق على حالة واحدة | ( حم والضياء عن جابر ) وفيه ابن لهيعة
( مثل المؤمن مثل الخامة ) بخاء معجمة وخفة الميم هي | الطاقة الغضة اللينة من النبات التي لم تشتد ( تحمر تارة وتصفر أخرى والكافر كالازرة ) بفتح | الراء شجرة الارزن وبسكونها الصنوبر ( حم عن أبي ) بن كعب وفيه من لم يسم
( مثل | المؤمن كمثل خامة الزرع ) أي الطاقة الطرية اللينة أو الغضة ( من حيث أتتها الريح كفتها ) | أي امالتها ( فاذا سكنت اعتدلت وكذلك المؤمن يكفا بالبلاء ومثل الفاجر ) أي الكافر ( كالارزة | صماء معتدلة حتى يقصمها الله اذا شاء ) أي في الوقت الذي سبقت ارادته أن يقصمه فيه ( ق عن | أبي هريرة
مثل المؤمن الذي يقرا القرآن كمثل الاترحة ) بضم الهمزة والراء مشددة الجيم وقد | تخفف وقد تزاد نونا ساكنة قبل الجيم ( ريحها طيب وطعمها طيب ) وجرمها كبير ومنظرها حسن | وملمسها لين ( ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ) بمثناة فوقية ( لا ريح لها وطعمها |