| يحله العدل أو يهلكه الظلم بمعنى أنه يرى بعد الفك ما الغل في جنبه السلامة ( هق عن أبي هريرة ) | باسناد واه كما في المهذب فرمز المؤلف لحسنه ممنوع
( ما من أمير عشرة ) أي فصاعدا | ( الا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه ( زاد في رواية أحمد لا يفكه من ذلك الغل | الا العدل ( هق عن أبي هريرة ) واسناده جيد
( ما من أمير يؤمر على عشرة الا سئل عنهم يوم | القيامة ) هل عدل فيهم أو جار ويجازى بما فعله ان خيرا فخير وان شر فشر ( طب عن ابن | عباس ) وضعفه الهيثمي
( ما من أهل بيت عندهم شاة الا وفي بيتهم بركة ) أي زيادة خير ونمو | ورزق فيندب اتخاذ الشياه في البيوت لذلك ( ابن سعد عن أبي الهيثم بن التيهان
ما من أهل | بيت تروح عليهم ثلة ) بفتح المثلثة وشد الللام جماعة ( من الغنم الا باتت الملائكة تصلي عليهم حتى | تصبح ) أي تستغفر لهم حتى يدخلوا في الصباح وكذا كل ليلة ( ابن سعد عن أبي ثفال ) المرى | واسمه ثمامة ( عن خاله
ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان ) بالتشديد آلة الحرث أو الثوران | يحرث عليهما في قران ( الا ذلوا ) فقلما خلوا من مطالبة الولاة بخراج أو عشر فمن أدخل نفسه | في ذلك عرضها للذل وليس هذا ذما للزراعة فانها محمودة لكثرة اكل العوافي ولا تلازم | بين ذل الدنيا وحرمان ثواب الآخرة ( طب عن أبي أمامة ) وفيه مرأتان مجهولتان وبقيته | ثقات
( ما من أهل بيت واصلوا ) الصوم بأن لم يتعاطوا مفطرا بين اليومين ليلا ( الا أجرى | الله تعالى عليهم الرزق وكانوا في كنف الله تعالى ) أخذ بظاهره من قال بحل الوصال وللمانعين | أن يقولوا ان المراد لم يتعاطوا مفطرا لعدم وجود القوت لا للصوم ( طب عن ابن عباس ) باسناد | ضعيف
( ما من أيام أحب إلى الله تعالى أن يتعبد له فيها ) أي لان يتعبد بتأويل المصدر فاعل | أحب ( من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة ) أي ليس فيها عشر ذي الحجة | ( وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر ) ولهذا كان يصوم تسع ذي الحجة كما رواه أحمد ( ت ه عن | أبي هريرة ) واسناده ضعيف
( ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذا ركبتموها ) أي الابل | ( فاذكروا نعمة الله عليكم كما أمركم الله ) في القرآن ( ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله عز | وجل ) فلا تنظروا إلى ظاهر هزالها وعجزها ( حم ك عن أبي لاسن ) ويقال له لا حق قال حملنا | المصطفى على ابل من ابل الصدقة فقلنا ما نرى أن تحملنا هذه فذكره واسناده صحيح
( ما من | بقعة يذكر اسم الله فيها الا استبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع ارضين والا فخرت على | ما حولها من بقاع الأرض وان المؤمن اذا اراد الصلاة من الأرض ) أي فيها ( تزخرفت له | الأرض ) لكنه لا يبصر لانطماس بصيرته لغلبة الصدا على قلبه ومتانة الحجاب ( أبو الشيخ | في ) كتاب ( العظمة عن أنس ) بن مالك ورواه عنه أيضا أبو يعلى والبيهقي واسناده ضعيف |
( ما من بني آدم مولود الا يمسه ) في رواية ينخسه ( الشيطان ) أي يطعنه بإصبعه في جنبه ( حين | يولد فيستهل ) أي يرفع المولود صوته ( صارخا ) أي باكيا ( من ) ألم ( مس الشيطان ) باصبعه وهذا | مطرد في كل مولود ( غير مريم ) بنت عمران ( وابنها ) روح الله عيسى فانه ذهب ليطعن فطعن | في الحجاب الذي في المشيمة وهذا الطعن ابتداء التسليط فحفظ مريم وابنها ببركة استعاذتها ( خ | عن أبي هريرة ) بل هو متفق عليه
( ما من ثلاثة في قرية ولا بد ولا تقام فيهم الجماعة الا استحوذ | عليهم الشيطان ) أي غلب عليهم واستولى ( فعليكم بالجماعة ) أي الزموها ( فانما يأكل الذئب ) |