| الشاة ( القاصية ) أي المنفردة عن القطيع فان الشيطان مسلط على مفارق الجماعة ( حم دن | ه حب ك عن أبي الدرداء ) باسناد صحيح
( ما من جرعة أعظم أجرا عند الله تعالى من جرعة | غيظ يكظمها عبد ما كظمها عبد الا ملأ الله جوفه ايمانا ) شبه جرع غيظه ورده إلى باطنه | بتجرع الماء وهو احب جرعة يتجرعها العبد إلى الله لحبس نفسه عن التشقي ( ابن أبي الدنيا في ) | كتاب ( ذم الغضب عن ابن عباس ) وفيه ضعف
( ما من حافظين رفعا إلى الله ما حفظا فيرى | في اول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا ) لفظ رواية البزار استغفار بدل خيرا في الموضعين | ( الا قال الله تعالى لملائكته اشهدوا اني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ) من السيآت | أخذ منه ندب وصل صوم الحجة بالمحرم ليكون خاتما للسنة بالطاعة ومفتتحها بالطاعة ( ع ) | والبزار ( عن انس ) باسناد حسن وقيل صحيح
( ما من حافظين يرفعان إلى الله بصلاة رجل ) | الباء زائدة والرجل وصف طردي ( مع صلاة الا قال الله أشهد كما اني قد غفرت لعبدي ما بينهما ) | أي من الصغائر لا الكبائر ( هب عن أنس ) بن مالك
( ما من حاكم ) نكرة في سياق النفي | فيشمل العادل وغيره ( يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك ) بفتح اللام ( آخذ بقفاه حتى | يقفه على جهنم ثم يرفع راسه إلى الله تعالى ) هذا يدل على كونه مقهورا في يده ( فان الله تعالى | ألقه ) أي في جهنم ( ألقاه في مهوى أربعين خريفا ) أي مهواه عنهن فكنى عنه بأربعين مبالغة | في تكثير العمق لا للتحديد والخريف العام والعرب كانت تؤرخ أعوامهم به لانه اوان قطافهم | ( حم هق عن ابن مسعود ) واسناده ضعيف
( ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله تعالى | من أن يراه ساجدا يعفر ) أي يمرغ ( وجهه في التراب ) لان حالة السجود حالة خضوع وذل بين | يدي الله فهو محبوب إلى الله ولا يعارضه خبر أفضل الصلاة طول القنوت لاختلافه باختلاف | الاشخاص والاحوال ( طس عن حذيفة ) باسناد فيه مجهول
( ما من خارج خرج من بيته ) | أي محل اقامته ( في طلب العلم ) أي الشرعي بقصد التقرب إلى الله ( الا وضعت له الملائكة أجنحتها | رضا بما يصنع حتى يرجع ) إلى بيته
قال الغزالي هذا اذا خرج في طلب العلم النافع في الدين | دون الفضول الذي أكب الناس عليه وسموه علما والعلم النافع ما يزيد في الخوف من الله ( حم ه | حب ك عن صفوان بن عسال ) المرادى واسناده كما قال المنذري جيد
( ما من دابة طائر ولا | غيره يقتل بغير حق الا سيخاصمه ) أي يخاصم قاتله ( يوم القيامة ) أي ويقتص له منه ( طب عن ابن | عمرو ) بن العاص واسناده حسن
( ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول ) العبد ( اللهم ارحم | أمة محمد رحمة عامة ) أي للدنيا والآخرة أو للمرحومين والمراد بأمته هنا من اقتدى به وكان له | باقتفاء آثاره مزيد اختصاص فلا ينافى أن البعض يعذب قطعا ( خط عن أبي هريرة ) واسناده | ضعيف
( ما من دعوة يدعو بها العبد أفضل من ) قول ( اللهم اني أسألك المعافاة في الدنيا والآخرة | ه عن أبي هريرة ) واسناده كما قال المنذري جيد
( ما من ذنب أجدر ) بالجيم أحق وفي رواية | أحرى ( ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ) | لان البغي من الكبر وقطيعة الرحم من الاقتطاع من الرحمة والرحم القرابة وفيه ان البلاء بسبب | القطيعة في الدنيا لا يدفع بلاء الآخرة ( حم خد دت ه حب ك عن أبي بكرة ) قال ك صحيح وأقروه |
( ما من ذنب أجدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة |