| في معنى التعليل أي من أجل أن أرد ( عليه السلام ) ومن خص الرد بوقت الزيارة فعليه البيان | فالمراد بالروح النطق مجازا وعلاقة المجازان النطق من لازمه وجود الروح وهو في البرزخ | مشغول بأحوال الملكوت مأخوذ عن النطق بسبب ذلك ( د عن أبي هريرة ) واسناده صحيح |
( ما من أحد يموت الا ندم ان كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد ) خيرا من عمله ( وان كان مسيأ | ندم أن لا يكون نزع ) أي أقلع عن الذنوب ونزع نفسه عن ارتكاب المعاصي وتاب وصلح حاله ( ت | عن أبي هريرة ) وضعفه المنذري
( ما من أحد يحدث في هذه الامة حدثا لم يكن ) أي لم يشهد | له أصل من أصول الشريعة ( فيموت حتى يصيبه ذلك ) أي وباله ( طب عن ابن عباس ) باسناد | صحيح
( ما من أحد يدخله الله الجنة الا زوجه ثنتين وسبعين زوجة ) أي جعلهم زوجات له | وقيل قرنه بهن من غير عقد تزويج ( ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ) | قال هشام يعني رجالا دخلوا النار فورث أهل الجنة نساءهم ( ما منهن واحدة الا ولها قبل | بضمتين فرج ( شهى وله ذكر لا ينثنى ) وان توالى جماعة توكثر ومضى عليه أحقاب ( ه عن | أبي امامة ( واسناده ضعيف جدا
( ما من أحد يؤمر على عشرة ) أي يجعل أمير عليها | ( فصاعدا ) أي فما فوقها ) الا جاء يوم القيامة ) إلى الموقف ( في الاصفاد والاغلال ) حتى يفكه | عدله أو يوبقه جوره كما في حديث آخر ( ك عن أبي هريرة ) وقال صحيح وأقروه
( ما من أحد | يكون ) واليا ( على شئ من أمور هذه الامة فلا يعدل بينهم الا كبه الله تعالى في النار ) أي صرعه | وألقاه فيها على وجهه ان لم يدركه العفو ( ك عن معقل بن سنان ) الاشجعي واسناده قوي |
( ما من أحد الا وفي رأسه عروق من الجذام تنفر ) أي تتحرك وتعلو وتهيج ( فاذا هاج سلط | الله عليه الزكام فلا تداو واله ) أي للزكام أي لمنعه ( ك ) في الطب ( عن عائشة ) قال الذهبي وكانه | موضوع وتقدمه ابن الجوزي فجزم بوضعه
( ما من أحد يلبس ثوبا ليباهى ) أي يفاخر ( به | فينظر الناس اليه الا لم ينظر الله اليه الناس حتى ينزعه متى ينزعه ) أي وان طال لبسه اياه طال | اعراض الله عنه والمراد بالثوب ما يشمل العمامة والازار وغيرهما ( طب عن أم سلمة ) وضعفه | المنذري ( ما من أحد من أصحابي يموت بأرض الا بعث قائدا ) أي بعث ذلك الصحابي قائدا | لاهل تكل الأرض إلى الجنة ( ونورا لهم يوم القيامة ) يسعى بين أيديهم فيمشون في ضوئه ( ت | والضياء عن بريدة ) قال ت غريب وارساله أصح
( ما من أحد من أصحابي الا ولو شئت | لاخذت عليه في بعض خلقه ) بالضم ( غير أبي عبيدة بن الجراح ) بين به أنه انما كان أمين هذه | الامة لطهارة خلقه ويخرج منه أن الامانة من حسن الخلق والخيانة من سوء الخلق ( ك عن | الحسن مرسلا ) وهو البصري وفيه مع ارساله ضعف
( ما من امام أو وال ) يلي من أمور | الناس شيأ ( يغلق بابه ) أي والحال أنه يغلق بابه ( دون ذوى الحاجة والخلة ) بفتح الخاء المعجمة | ( والمسكنة ) أي يمنعهم من الولوج عليه وعرض أحوالهم اليه ( الا أغلق الله أبواب السماء | دون خلته وحاجته ومسكنته ) يعني منعه عما يبتغيه وحجب دعاءه عن الصعود اليه جزاء وفاقا | وفيه وعيد شديد للحكام ( حم ت عن عمرو بن مرة ) بالضم و التشديد واسناده حسن
( ما من | امام يعفو عند الغضب الا عفا الله عنه يوم القيامة ) أي تجاوز عن ذنوبه مكافأة له على احسانه | إلى خلقه ومن عظيم شرف العفو أن الله أعلم عباده ان أجر العافي عليه فالعفو مضمون للعبد |