| حال صاحبه وغيره ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب ورجاله ثقات الا جبارة بن المغلس ففيه كلام |
( ما ستر الله على عبد ذنبا في الدنيا فيعيره به يوم القيامة ) المراد عبد مؤمن متق متحرز سقط | في ذنب ولم يصر بل ندم واستغفر ( البزار طب عن أبي موسى ) ضعيف لضعف عمر الاشج |
( ما سلط الله القحط ) أي الجدب ( على قوم الا بتمردهم على الله ) أي بعتوهم واستكبارهم | وطغيانهم وشرادهم على الله شراد البعير على أهله ( قط في ) كتاب ( رواة مالك ) بن أنس ( عن جابر | ابن عبد الله باسناد ضعيف
( ما شئت ان أرى جبريل متعلقا باستار الكعبة وهو يقول يا واحد | يا ماجد لا تزل عني نعمة أنعمت بها علي الا رأيته ) يعني كلما وجه خاطره نحو الكعبة أبصره بعين | قلبه متعلقا باستارها وهو يقول ذلك لما يرى جبريل من شدة عقاب الله لمن غضب عليه ( ه ابن | عساكر عن علي ) أمير المؤمنين
( ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا ) بالموت ( الا مثل خروج | الصبي من بطن أمه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا ) بفتح الراء سعتها ونسيمها والمراد بالمؤمن | هنا الكامل كما يفيده قول مخرجه الحكيم عقب الحديث فامؤمن البالغ في ايمانه الدنيا سجنه | قال وهذا غير موجود في العامة انتهى ( واعلم ان ) للنفس أربعة دور كل دار منها أعظم من التي | قبلها الاولى بطن الام وذلك الحصر والغم والضيق والظلمات الثلاث الثانية هذه الدار التي | نشأت فيها واكتسبت فيها الخير والشر الثالثة دار البرزخ وهي أوسع من هذه وأعظم ونسبة | هذه الدار اليها كنسبة الاولى إلى هذه الرابعة الدار التي لا دار بعدها دار القرار الجنة أو النار | ( الحكيم عن أنس ) بن مالك
( ما شد سليمان ) نبي الله ( طرفه إلى السماء ) أي ما رفع بصره اليها | وحدقه ( تخشعا حيث أعطاه الله ما أعطاه ) من الحكم والعلم والنبوة والملك فكان لذلك عظيم | الحياء من الله جدا ومقصود الحديث بيان أن شأن أهل الكمال أنه كلما عظمت نعمة الله على | أحد اشتد حياؤه وخوفه منه ( ابن عساكر عن ابن عمرو ) بن العاص باسناد ضعيف
( ما صبر | أهل بيت على جهد ) شدة جوع ( ثلاثا ) من الايام ( الا أتاهم الله برزق ) من حيث لا يحتسبون | لان ذلك اختبار من الله فاذا انقضت الثلاثة أيام المحنة آتاهم الله ما هو مضمون لهم ( الحكيم ) | الترمذي ( عن ابن عمر ) باسناد ضعيف
( ما صدقة أفضل من ذكر الله ) أي مع رعاية تطهير | القلب عن مرعى الشيطان وقوته وهو الشهوات ( طس عن ابن عباس ) باسناد صحيح وقول | المؤلف حسن تقصير
( ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على ميت ) أي في الصلاة عليه | ( الا أوجب ) أي غفر له كما صرحت به رواية الحاكم ( ه ك عن مالك بن هبيرة ) السكوتي
( ما صلت | امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة ) لتكامل سترها من نظر الناس مع حصول | الاخلاص وانتقاء الرياء ( هق عن ابن مسعود ) واسناده حسن
( ما صيد صيد ولا قطعت | شجرة الا بتضييع التسبيح ) قال الزمخشري لا يبعد أن يلهم الله الطير والشجر دعاؤه وتسبيحه كما | ألهمنا العلوم الدقيقة التي لا يهتدي اليها ( حل عن أبي هريرة ) رمز المؤلف لحسنه ونوزع | لكن له شواهد منها ما خرجه ابن راهوية أتى أبو بكر بغراب وافر الجناحين فقال سمعت | رسول الله بقول ما صيد صيد ولا عضدت عضاء ولا قطعت وشيجة الا بقلة التسبيح وما أخرجه | أبو الشيخ ما أخذ طائر ولا حوت الا بتضييع التسبيح
( ما ضاق مجلس بمتحابين ) ولهذا قيل | سم الخياط مع المحبوب ميدان
( خط عن أنس
ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار ) |