| غفر لهم ) كرما منه ( ت ه عن أبي هريرة وأبي سعيد ) قال ت حسن

( ما جمع شئ إلى شئ | أفضل من علم إلى حلم ) بللام وذلك لان الحلم سعة الاخلاق فان كان هناك علم ولم يكن حلم | ساء خلقه وتكبر بعلمه لان للعلم حلاوة ولكل حلاوة شرة فاذا ضاقت أخلاقه لم ينتفع بعلمه قالوا | وذا من جوامع الكلم ( طس عن علي ) وفيه مجهولان

( ما حاك ) أي تردد ( في صدرك ) | أي قلبك الذي في صدرك ( فدعه ) أي اتركه لان نفس المؤمن الكامل ترتاب من الاثم | والكذب فتردده في شئ أمارة كونه حراما ( طب عن أبي أمامة ) قال قال رجل ما الاثم فذكره | واسناده صحيح

( ما حبست الشمس على بشر قط الا على يوشع ) يقال بالشين وبالسين | ( ابن نون ) بالجر بالاضافة ( ليالي سار إلى بيت المقدس ) لا يعارضه حديث رد الشمس على | علي لان هذا حديث صحيح وخبر على قيل موضوع وبفرض صحته خبر يوشع في حبسها | قبل الغروب وخبر علي في ردها بعده ( خط عن أبي هريرة ) باسناد ضعيف ورواه أحمد باسناد | صحيح

( ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على السلام ) الذي هو تحية أهل الجنة | ( والتأمين ) ولم تكن آمين قبلنا الا لموسى وهرون ( خده عن عائشة ) باسناد صحيح واقتصار | المؤلف على تحسينه تقصير

( ما حسدتكم اليهود على شئ ما حسدتكم على ) قول ( آمين ) | في الصلاة وعقب الدعاء ( فأكثروا من قول آمين ) وفيه كالذي قبله أن السلام من خصوصيات | هذه الامة وقد مر ما يخالفه ( ه عن ابن عباس ) ضعيف لضعف طلحة الحضرمي وغيره لكن له | شواهد

( ما حسن الله خلق ) بضم الخاء واللام ( رجل ) وصف طردى والمراد انسان | ( ولا خلقه ) بفتح فسكون ( فتطعمه النار أبدا ) استعار الطعم للاحراق مبالغة كأن الانسان | طعامها تتغذى به ( طس هب عن أبي هريرة ) وضعفه المنذري

( ما حق امرئ مسلم ) أي | ليس الحزم والاحتياط لانسان ( له شئ ) أي من مال أو دين أ حق فرط فيه أو أمانة ( يريد أن | يوصى فيه يبيت ) أي بأن يبيت ( ليلتين ) أي لا ينبغي أن يمضي عليه زمن وان قل فذكر الليلتين | تسامح ( الا ووصيته ) الواو للحال ( مكتوبة عنده ) أي مشهود بها اذا الغالب في كتابتها | الشهود ولان أكثر الناس لا يحسن الكتابة فلا دلالة فيه على اعتماد الخط فيلزم ذلك من عليه | حق لله أو لآدمي بلا شهود ( مالك حم ق 4 عن ابن عمر ) بن الخطاب

( ما حلف بالطلاق | مؤمن ) كامل الايمان ( ولا استحلف به الا منافق ) أي مظهر خلاف ما يكتم ( ابن عساكر ) | في تاريخه ( عن أنس ) بن مالك

( ما خاب من استخار ) الله ( ولا ندم من استشار ) أي أدار | الكلام مع من له تبصرة ونصيحه ( ولا عال من اقتصد ) أي ما افتقر من استعمل القصد في النفقة | على عياله ( طس عن أنس ) باسناد ضعيف لضعف عبد القدوس

( ما خالط قلب امرئ رهج ) | أي غبار قتال ( في سبيل الله ) أي في جهاد الكفار ( الا حرم الله عليه النار ) أي حرمه على النار | والمراد نار الخلود ( حم عن عائشة ) باسناد صحيح وقول المؤلف حسن تقصير

( ما خالطت | الصدقة مالا الا أهلكته ) أي محقته واستأصلته لان الزكاة حصن له أ أخرجته عن كونه | منتفعا به لان الحرام غير منتفع به شرعا ( عدهق عن عائشة ) باسناد ضعيف

( ما خرج رجل | من بيته يطلب علما الا سهل الله له طريقا إلى الجنة ) أي يفتح عليه عملا صالحا يوصله اليها والمراد | بالعلم الشرعي النافع ( طس عن أبي هريرة ) وضعفه الهيثمي بهشام بن عيسى فقول المؤلف |