| أعظمهما قدر أو أرفعهما منزلة عنده ( أشدهما حبا لصاحبه ) أي في الله تعالى لا لغرض | دنيوي والضابط أن يحب له ما يحب لنفسه من الخير فمن لا يحب لاخيه ما يحب لنفسه فأخوته | نفاق ( خد حب ك عن أنس ) بن مالك واسناده صحيح
( ما تحاب رجلان في الله تعالى | الا وضع لهما كرسيا ) يوم القيامة في الموقف ( فأجلسا عليه ) أي أجلس كل مهما على كرسي | ( حتى يفرغ الله من الحساب ) أي حساب الخلائق مكافأة لهما على تحابهما في الله وفيه اشعار | بأنهما لا يحاسبان ( طب عن أبي عبيدة ) بن الجراح ( ومعاذ ) بن جبل وفيه أبو داود الاعمى | كذاب
( ما ترفع ابل الحاج رجلا ولا تضع يدا ) حال سيرها بالناس إلى الحج ( الا كتب | الله تعالى ) أي امر أو قدر ( له بها حسنة ومحا عنه سيئة أو رفعه بها درجة ) أي ان لم يكن | عليه سيئة والا بل للغالب فراكب نحو البغل كذلك ( هب عن ابن عمر ) بن الخطاب
( ما ترك | عبد الله أمرا ) أي تركه امتثالا لامره وابتغاء لمرضاته ( لا يتركه الا الله ) أي لمحض الامتثال | من غير مشاركة غرض من الاغراض ( الا عوضه الله منه ما هو خير له منه في دينه دنياه ) لانه | لما قهر نفسه وهواه لاجل الله جوزى بما هو أفضل وأنفع ( ابن عساكر عن ابن عمر ) بن الخطاب | مرفوعا وموقوفا والمعروف وقفه
( ما تركت ) وفي رواية ما ادع ( بعدي ) في الناس | ( فتنة أضر على الرجال من النساء ) لان المرأة لا تحب زوجها الا على شر وأقل افسادها أن تحمله | على تحصيل الدنيا والاهتمام بها وتشغله عن امر الآخرة وللمرأة فتنتان عامة وخاصة | فالعامة الافراط في الاهتمام بأسباب المعيشة وتعيير المرأة له بالفقر فيكلف ما لا يطيق ويسلك | مسلك التهم المذهبة لدينه والخاصة الافراط في المجالسة والمخالطة فتنطلق النفس عن قيد | الاعتدال وتستروح بطول الاسترسال فيستولى على القلب السهو والغفلة فيقل الوارد لقلة | الاوراد ويتكدر الحال لاهمال شروط الاعمال ولهذا اذهب أكثر الصوفية إلى تفضيل التجريد | قالوا الاولى قطع العلائق ومحو العوائق والتخلي عن ركوب الاخطار والخروج عن كل | ما يكون حجابا والتزوج انحطاط من العزيمة إلى الرخص ودوران حول مظان الاعوجاج | وانعطاف على الهوى بمقتضى الطبع والعادة قال بعضهم الصبر عنهن خير من الصبر عليهن | والصبر عليهن خير من الصبر على النار ( حم ق ت ن ه عن أسامة ) بن زيد
( ما ترون مما | تكرهون ) من البلايا والمصائب ( فذلك ما تجزون ) به مما يكون منكم قال بعضهم إني لأعرف | ذنبي في سوء خلق غلامي وحماري وزوجتي وقرض الفأر خف رجل من القوم فتألم وأنشد | * لو كنت من مازن لم تستبح ابلي * أشار بذلك إلى أن ما أصابه مقابلة له على ذنب فرط منه | ( يؤخر الله الخير لاهله في الآخرة ) لان من حوسب بعمله السيئ عاجلا في الدنيا خف ظهره | في الآخرة ووجد فيها جزاء ما عمله من الخير خالصا ( ك عن أبي اسماء الرحبى مرسلا ) واسمه | الصيقل
( ما تستقل الشمس ) أي ترتفع وتتعالى ( فيبقى شئ من خلق الله الا سبح الله بحمده ) | بلسان القال أو الحال ( الا ما كان من الشياطين وأغبياء بني آدم ) جمع غبي بغين معجمة وموحدة | تحتية وهو القليل الفطنة الجاهل بالعواقب يقال غبي غباء وغباوة يتعدى إلى المفعول بنفسه | وبالحرف وغبي عن الخير جهله فهو غبي ( ابن السني حل عن عمرو بن عنبسة ) وفيه بقية بن الوليد |
( ما تشهد الملائكة ) أي ما تحضر ( من لهوكم الا الرهان والنضال ) الرهان بالكسر