| لكن يتقوى بما قبله

( ما انعم الله على عبد نعمة من أهل ومال وولد فيقول ما شاء الله | لا قوة الا بالله فيرى فيه آفة دون الموت ) وقد قال تعالى ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله الآية ( ع هب عن أنس ) بن مالك واسناده ضعيف

( ما انعم الله على عبد من نعمة فقال | الحمد لله الا أدى شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه ) أي | الصغائر ( ك هب عن جابر ) قال ك صحيح ورده الذهبي

( ما أنفق الرجل في بيته واهله ولده | وخدمه فهو له صدقة ) أي يثاب عليه ثواب التصدق بل هو اعلى من ثواب الزكاة لان المزكى | يخرج ما لزمه فرضا والمنفق يجود بما في يده فضلا ( طب عن أبي امامة ) وهو حسن لشواهده |

( ما انفقت ) بالبناء للمفعول ( الورق ) بكسر الراء الفضة ( في شئ احب إلى الله تعالى من نحير ) | كذا هو بخط المؤلف أي منحور فما في نسخ من أنه بعير تحريف ( ينحر في يوم عيد ) أي يضحى به | فيه ( طب هق وابن عدي عن ابن عباس ) متفق على ضعفه

( ما انكر قلبك فدعه ) أي | اتركه وهذا في قلب طهر من أوضار الدنيا ثم صقل بالرياضة ( ابن عساكر ) في تاريخه ) عن عبد | الرحمن بن معاوية بن خديج ) ولا تصح له صحبة فهو مرسل

( ما أهدى المرء المسلم لاخيه ) في الدين | ( هدية أفضل من كلمة حكمة يريده الله بها هدى أو يرده بها عن ردى ) ومن ثم قيل كلمة لك من اخيك | خير لك من مال يعطيك ( هب ) وابو نعيم ( عن ابن عمرو ) بن العاص ثم قال مخرجه ان فيه انقطاعا |

( ما أهل مهل قط ) بحج أو عمرة ( الا آبت ) أي رجعت ( الشمس بذنوبه ) ومر أن الحج يكفر | الصغائر والكبائر بل قيل حتى التبعات ( هب عن أبي هريرة ) وفيه مجهول

( ما أهل مهل | قط ولا كبر مكبر قط الا بشر بالجنة ) أي بشرته الملائكة أو الكاتبان بها ( طس عن أبي هريرة ) | وأحد اسناديه رجاله رجال الصحيح

( ما أوتى عبد في هذه الدنيا خيرا له من أن يؤذن له ) من الله | بإلهامه تعالى وتوفيقه ( في ركعتين يصليهما ) لأن المصلى مناج لربه مأذون له في الدخول عليه | والمثول بين يديه ولولا اذنه له في ذلك لما كان ( طب عن أبي امامة

ما أوتيكم من شئ ولا | أمنعكموه ان ) أي ما ( أنا الا خازن أضع ) العطاء ( حيث أمرت ) أي حيث أمرني الله فلا أعطى | رجما بالغيب كما يفعله الملوك ( حم دعن أبي هريرة ) باسناد حسن

( ما أوذى أحد ما أوذيت ) فقد | آذاه قومه أذى لا يطاق حتى رموه بالحجارة حتى أدموا رجليه فسال الدم على نعليه ونسبوه إلى | السحر والكهانة والجنون وفيه أن الصبر على ما ينال الانسان من غيره من مكروه من أخلاق | أهل الكمال قال الغزالي والصبر على ذلك تارة يجب وتارة يندب قال بعض الصحابة ما كنا نعد | ايمان الرجل ايمانا اذا لم يصبر على الاذى ( عدو ابن عساكر عن جابر ) واسناده ضعيف |

( ما اوذى أحد ما أوذيت في الله ) أي في مرضاته أو من جهته وبسببه حيث دعوت الناس | إلى افراده بالعبادة ونهيت عن الشريك ( حل عن أنس ) بن مالك وأصله في البخاري

( ما بر أباه ) | وكذا أمه ( من شد اليه الطرف ) أي البصر ( بالغضب ) عليه وان لم يتكلم وما بعد البر الا | العقوق فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد اللحظ المشعر بالغضب والمخالفة ( طس | وابن مردوية عن عائشة ) باسناد ضعيف لضعف صالح بن موسى

( ما بعث الله نبيا | الا عاش نصف ما عاش النبي الذي كان قبله ( زاد الطبراني في روايته وأخبرني جبريل أن عيسى | عاش عشرين ومائة سنة ولا أراني الا ذاهبا على راس الستين قال ابن عساكر والصحيح أن |