| الذي يستقى به الماء وهذا أمر ارشاد للترفع عن دنئ الاكتساب وليس كسب الحجام بحرام | ( حم عن رافع بن خديج ) وفي اسناده اضطراب بينه في الاصابة فرمز المؤلف لحسنه فيه نظر |
( ما أصابني شئ منها ) أي الشاة المسمومة التي أكل منها بخيبر ( الا وهو مكتوب على وآدم في | طينته ) مثل للتقدير السابق لا تعيين فان كون آدم في طينته مقدر أيضا قبله ( ه عن ابن عمر ) باسناد | حسن
( ما أصبحت غداة قط الا استغفرت الله ) أي طلبت منه المغفرة ( فيها مائة مرة ) | لاشتغاله بدعوة امته ومحاربة عدوه وتالف المؤلفة مع معاشرة الازواج والاكل والشرب | مما يحجزه عن عظيم مقامه ويراه ذنبا بالنسبة لعظيم قدره ( طب عن أبي موسى ) الاشعري | واسناده حسن
( ما اصبنا من دنياكم الا نسائكم ) أي والطيب كما يفيده قول عائشة كان | يعجبه ثلاثة الطيب والنساء والطعام فأصاب اثنين ولم يصب واحدة أصاب النساء الطيب | ولم يصب الطعام قال بعضهم وانما حبب اليه إصابة النساء ليكون ذلك حظ نفسه الشريفة | الموهوب لها حظوظها المرتب عليها حقوقها لمكان طهارتها وقدسها فيكون ما هو نصيب اللهو | الصرف في حق غيره من المباح برخصة الشرع في حقه متسما بسمة العبادة مع اشتماله على | مصالح دنيوية وأخروية ( طب عن ابن عمر ) باسناد حسن
( ما أصر ) أي ما أقام على الذنب ( من | استغفر ) أي تاب توبة صحيحة ( وان عاد في اليوم سبعين مرة ) فان رحمة الله لا نهاية لها فذنوب | العالم كلها متلاشية عند عفوه ( دت عن أبي بكر ) الصديق قال ت غريب وليس اسناده بقوي |
( ما أصيب عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره ) لان الاعمى كما قيل ميت يمشي على | وجه الأرض ( وما ذهب بصر عبد فصبر واحتسب الا دخل الجنة ) أي بغير عذاب أو مع السابقين | قال الغزالي والصبر على ما لا يدخل تحت الاختيار من المصائب كالعمى وذهاب بعض الاعضاء | وموت الاعزة وجميع أنواع البلاء من أعلى القامات ( خط عن بريدة ) بن الحصيب واسناده | ضعيف
( ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت | خادمك فهو لك صدقة وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة ) أي ان نواها في الكل كما دل عليه | تقييده في الخبر الصحيح بقوله وهو يحتسبها ( حم طب عن المقدام بن معد يكرب ) باسناد صحيح |
( ما اظلت الخضراء ) أي السماء ( وما أقلت الغبراء ) أي حملت الأرض ( من ذي لهجة ) بفتح | الهاء أفصح من سكونها ( أصدق من أبي ذر ) مفعول أقلت يريد به التأكيد والمبالغة في صدقه | أي هو متناه في الصدق لا أنه أصدق من غيره مطلقا وفيه أن السماء خضراء وما يرى من الزرقة | انما هو لون البعد ( حم ت ه ك عن ابن عمرو ) بن العاص واسناده جيد
( ما أعطى ) بالبناء | للمفعول ونائب الفاعل ( أهل بيت الرفق الا نفعهم ) تمامه عند مخرجه ولا منعوه الا ضرهم | ( طب عن ابن عمر ) واسناده كما قال المنذري جيد
( ما أعطى الرجل امرأته فهو ) له | صدقة ( أي أنه قصد به التقرب إلى الله كما تقرر ( حم عن عمرو بن أمية ) تصغير أمة ( الضمرى ) | وفيه محمد بن حميد ضعيف فقول المؤلف حسن غير حسن
( ما أعطيت أمة من اليقين ) أي | ما ملأ الله قلوب أمة نور شرح به صدورها لمعرفته ( أفضل مما أعطيت امتي ) بل ولا مساويا لها | ولذلك سماهم في التوراة صفوة الرحمن ( الحكيم ) في النوادر ( عن سعيد بن منصور الكندي ) |
( ما أقفر من أدم ) أي ما صار ذا قفارو وهو الخبز بلا أدم ( بيت فيه خل ) ومنه أرض قفراء |