| اللازم حافر ( محرق ) يعنى تصدقوا بما تيسر وأن قل ولو بلغ في القلة الظلف مثلا فإنه خير من العدم | وقيد بالمحرق لمزيد المبالغة ( مالك حم تخ ن عن حواء ) بفتح الحاء المهملة وشد الواو ( بنت السكن ) | تدعى أم بجيد + وإسناده مضطرب +
( ردوا السلام ) على المسلم وجوبا أن سلم بالعربي | ( وغضوا البصر ) عن النظر إلى ما لا يحل ( وأحسنوا الكلام ) أي الينوا القول وتلطفوا مع | الخلق نظر للخالق ( ابن قانع ) في معجمه ( عن أبي طلحة ) + بإسناد حسن +
( ردوا القتلى | أي قتلى أحد ( إلى مضاجعها ) أي لا تنقلوا الشهداء عن مقتلهم بل ادفنوهم حيث قتلوا لفضل | البقعة بالنسبة إليهم لكونها محل الشهادة ( ت حب عن جابر ) قال جاءت عمتي يوم أحد بأبي | لتدفنه في مقابرنا فذكره قال ت + حسن صحيح +
( ردوا ) وجوبا أيها الغانمون ما أخذتم | من الغنيمة قبل القسمة ( المخيط ) بكسر الميم الإبرة ( والخياط ) أي الخيط ( من غل مخيطا أو | خياطا ) من الغنيمة ( كلف يوم القيامة أن يجئ به وليس بجاء ) أي يعذب ويقال له جئ به وليس | يقدر على ذلك فهو كناية عن دوام تعذيبه قاله يوم حنين وعبر بالمخيط والخياط مبالغة في عدم | المسامحة في شيء من الغنيمة ( طب عن المستورد ) بن شداد بن عمرو القرشي الفهري + بإسناد فيه | نكارة
( ردوا مذمة السائل ) بفتح الميمين وشد الثانية أي ما تذمون به على إضاعته | ( ولو بمثل رأس الذباب ) من الطعام ونحوه أي ولو بشيء قليل جدا مما ينتفع به والأمر للندب | ( عق عن عائشة ) + بإسناد فيه كذاب +
( رسول الرجل إلى الرجل إذنه ) أي بمنزلة إذنه له | في الدخول والصبي المميز ملحق بالرجل فيعمل بقوله في الإذن في دخول الدار ونحو ذلك وذكر | الرجل وصف طردي ( د عن أبي هريرة ) وسكت عليه فهو صالح
( رضا الرب في رضا الوالد | وسخط الرب ) أقام المظهر مقام المضمر لمزيد التهويل ( في سخط الوالد ) لأنه تعالى أمر أن يطاع | الأب ويكرم فمن أطاعه فقد أطاع الله ومن أغضبه فقد أغضب الله وهذا وعيد شديد يفيد | أن العقوق كبيرة وعلم منه بالأولى أن الأم كذلك ( ت ك عن ابن عمرو ) بن العاص ( البزار عن | ابن عمر ) بن الخطاب + والأول صحيح والثاني ضعيف +
( رضا الرب في رضا الوالدين | وسخطه في سخطهما ) أي غضبهما الذي لا يخالف الشرع ويظهر أنه أراد بهما الأصلين وأن | عليا ( طب عن ابن عمرو ) + بإسناد ضعيف لكن يقويه ما قبله +
( رضيت لأمتي ما ) أي | الشيء الذي ( رضى لها ) به أبو عبد الرحمن عبد الله ( بن ) مسعود الهذلي وأمه ( أم عبد ) الهذلية | لأنه كان يشبه المصطفى في سمته وسيرته وهديه ( ك عن ابن مسعود ) + بإسناد صحيح +
( رغم ) | بكسر الغين المعجمة وتفتح أي لصق أنفه بالتراب كناية عن حصول الذل ( أنف رجل ) يعني إنسان | ( ذكرت عنده ) بالبناء للمفعول ( فلم يصل على ) أي لحقه ذل وخزي مجازاة له على تركه تعظيمي | ( ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ) يعنى لم يتب فيه ويعمل صالحا | حتى يغفر له ( ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة ) لعقوقه لهما وتقصيره | في حقهما وهذا أخبار أو دعاء ( ت ك عن أبي هريرة ) قال ت + حسن غريب + وقال ك صحيح |
( رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه ) كرره ثلاثا لزيادة التنفير والتحذير ( من ) أي إنسان | ( أدرك أبويه عنده الكبر أحد ما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة ) أي لم يخدمهما ويحسن إليهما | حتى يدخل بسيهما الجنة ( حم م عن أبي هريرة
( رفع عن أمتي الخطأ ) أي إثمه |