| البصري مرسلا
( رحم الله قسا ) بضم القاف ابن ساعدة الأيادى عاش ثلثمائة وثمانين | سنة وقيل ستمائة قدم وفد إياد فأسلموا فسألهم عنه فقالوا مات فقال ( كأني أنظر إليه ) بسوق | عكاظ راكبا ( على جمل ) أحمر ( أورق ) يضرب إلى خضرة كالرماد أو إلى سواد ( يكلم ) | الناس ( بكلام له حلاوة لا أحفظه ) فقال بعض القوم نحن نحفظه فقال هاتوه فذكروا خطبة | بليغة بديعة مشحونة بالحكم والمواعظ وهو أول من قال أما بعد ( الأزدى ) نسبة إلى | أزد شنوأة ( في ) كتاب ( الضعفا ) ء والمتروكين ( عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + بل قيل موضوع |
( رحم الله أخى يحيى ) سماه أخا لأن نسب الدين أعظم ( حين دعاه الصبيان إلى اللعب | وهو صغير ) ابن سنتين أو ثلاث على ما في تاريخ الحاكم ( فقال ) لهم ( أللعب خلقت ) استفهام | إنكاري لأنه تعالى أكمل عقله في صباه هذا مقال من لم يبلغ الحنث ( فكيف بمن أدرك الحنث | من مقاله ) أيليق به اللعب كلا ( ابن عساكر عن معاذ ) بن جبل + بإسناد ضعيف +
( رحم | الله من حفظ لسانه ) صانه عن التكلم بما لا يعنيه ( وعرف زمانه ) فعمل على ما يناسبه | ( واستقامت طريقته ) بأن استعمل القصد في أموره ومقصوده الحث على صون اللسان | وسلوك سبيل الاستقامة ( فرعن ابن عباس ) وفيه كذاب
( رحم الله والدا أعان ولده | على بره ) بتوفية ماله عليه من الحقوق فكما أن لك على ولدك حقا فلولدك عليك حق ( أبو الشيخ | في الثواب عن علي ) + بإسناد ضعيف +
( رحم الله أمر أسمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه | من هو أوعى منه ) قيل فيه أنه يجئ في آخر الزمان من يفوق من قبله في الفهم ( ابن عساكر | عن زيد ) بن خالد الجهنى ورواه أيضا الحاكم وقال + صحيح +
( رحم الله إخواني ) الذي | سكونون بعدي ( بقزوين ) بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو ومدينة كبيرة بالعجم برز منها | علماء وأولياء ( ابن أبي حاتم في فضائل قزوين عن أبي هريرة وابن عباس معا أبو العلاء العطار | فيها عن علي ) أمير المؤمنين + بإسناد ضعيف +
( رحم الله عينا بكت من خشية الله ورحم | الله عينا سهرت في سبيل الله ) أي في الحرس في الرباط أو في قتال الكفار وأراد بالعين صاحبها | ( حل عن أبي هريرة ) وقال + غريب +
( رحمة الله علينا وعلى موسى لو صبر ) بمعنى تصبر | عن المبادرة بسؤال الخضر عن إتلاف المال وقتل نفس لم تبلغ ( الرأي من صاحبه ) الخضر | ( العجب ) تمامه لكنه قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني الآية فبتركه الوفاء بالشرط | حرم بركة صحبته والاستفادة من جهته ولا دلالة فيه على تفضيل الخضر عليه فقد يكون في | المفضول ما لا يوجد عند الفاضل ( درك عن أبي ) بن كعب ( زاد الباوردي ) بعد قوله العجب | ( العاجب ) قال ك على شرطهما وأقروه
( رحماء أمتي أوساطها ) أي الذي يكونون في | وسطها أي قبل ظهور الأشراط ( فر عن ابن عمرو ) بن العاص + بإسناد ضعيف +
( رد جواب | الكتاب حق كرد السلام ) أي إذا كتب لك رجل بالسلام في كتاب وصلك لزمك الرد باللفظ | أو المراسلة وبه قال جمع شافعية . نهم المتولى والنووي في الأذكار زاد في المجموع أنه يجب الرد | فورا ( عد عن أنس ) + بإسناد منكر جدا + ( ابن لالي عن ابن عباس ) ورفعه عن ثابت
( رد سلام | المسلم على المسلم صدقة ) أي يؤجر عليه كما يؤجر على الصدقة أي الزكاة فإنه واجب ( أبو الشيخ | في الثواب عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف +
( ردوا السائل ولو بظلب ) بكسر الظاء المعجمة وسكون |