| فقال رجل ومن أشرك فسكت ساعة ثم قال ومن أشرك ثلاث مرات وهي أرجى آية في القرآن | على الاصح ( حم عن ثوبان ) واسناده حسن
( ما أحب اني حكيت انسانا ) أي ما يسرني ان | اتحدث بعيبه أو ما يسرني ان احاكيه بأن افعل مثل فعله أو اقول مثل قوله على وجه | التنقيص ( وان لي كذا كذا ) أي ولو اعطيت كذا كذا من الدنيا أي شيأ كثيرا منها | بسبب ذلك ( دت عن عائشة ) قال الذهبي فيه من لا يعرف فقول المؤلف حسن ممنوع |
( ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر ) أي ما أحد أكثر عطاء وانعاما علينا منه ( واساني | بنفسه ) أي جعل نفسه وقاية لي فقد سد المنفذ في الغار بقدمه خوفا عليه من لدغ حية فجعلت | الحية تلدغه ودموعه تجري فلا يرفعها خوفا عليه ( وماله وانكحني ابنته ) عائشة فقد بذل المال | والنفس والاهل والولد ( طب عن ابن عباس ) وفيه ارطاة أبو حاتم ضعيف فقول المؤلف حسن | ممنوع الا أن يريد لشواهده
( ما أحد أكثر من الربا الا كان عاقبة أمره إلى قلة ) يمحق الله | الربا ويربي الصدقات ( ه عن ابن مسعود ) ورواه عنه الحاكم أيضا واسناده صحيح
( ما أحدث | رجل إخاء ) بكسر الهمزة ممدودا ( في الله تعالى ) أي لاجله لا لغرض آخر من نحو احسان | أو خوف أو تقية ( الا أحدث الله له درجة في الجنة ) أي أعدله منزلة عالية فيها بسبب احداثه | ذلك الاخاء فيه ( ابن أبي الدنيا في كتاب الاخوان عن أنس ) واسناده ضعيف لكن له جابر |
( ما أحدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة ) لانهما متناوبان في الاديان تناوب | المتقابلات في الاجسام ( حم عن غضيف ) بالتصغير ( ابن الحرث ) الثمالي أو الكندي واسناده | كما قال المنذري ضعيف
( ما أحرز الوالد أو الوالد فهو لعصبته من كان ) فيه ان عصبة المعتق | يرثون ( حم ده عن عمر ) بن الخطاب واسناده حسن
( ما أحسن القصد ) أي التوسط بين | التفريط والافراط ( في الغنى ) بالكسر والقصر فانه اذا اقتصد في غناء لم يندرع في الانفاق فيقع | في الاسراف المذموم ( ما أحسن القصد في الفقر ) ولذلك لما رأى المصطفى رجلا في ثياب وسخة | فقال أما يملك هذا ما يغسل به ثيابه ( وأحسن القصد في العبادة ) فانه اذا اقتصد لا يمل فلا ينقطع | روى الحكيم ان المصطفى قال في قوله تعالى اعملوا آل داود شكرا قال من كان فيه ثلاث خصال | فقد أوتى ما أوتى آل داود خشية الله في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر وكلمة العدل في | الرضا والغضب وكان المصطفى [ صلى الله عليه وسلم ] يربط الحجر على بطنه من الجوع ولا يترك التطيب | وكان يتعاهد نفسه ولا تفارقه المرآة والسواك والمقراض حضرا ولا سفرا والقصد في الاصل | الاستقامة في الطريق ثم استعير للتوسط في الامور ( البزار عن حذيفة ) بن اليمان اسناده حسن | أو صحيح
( ما أحسن عبد الصدقة ) بان دفعها عن طيب قلب من أطيب ماله ( الا أحسن الله | الخلافة في تركته ) أي على أولاده والمراد انه تعالى يخلفه في أولاده وعياله بحسن الخلافة من | الحفظ لهم وحراسة مالهم أو أراد بالبركة المال واحسان خلافته دوام ثواب ما أوجده له من | وجوه البر ( ابن المبارك ) في الزهد ( عن ابن شهاب ) الزهري ( مرسلا ) واسناده صحيح
( ما أحل | الله شيأ أبغض اليه من الطلاق ) لما فيه من قطع حبل الوصلة المأمور بالمحافظة على توثيقه ( د عن | محارب بن دثار مرسلا ) هو السدوسي الكوفي ( ك عن ابن عمر ) باسناد صحيح
( ما أخاف على | أمتي الاضعف اليقين ) لان سبب ضعفه ميل القلب إلى المخلوق وبقدر ميله له يبعد عن ربه |