| ( في ) كتاب ( فضل الرمي عن أبي الدرداء
الليل خلق من خلق الله عظيم ) فيه أشعار بأنه | افضل من النهار وبه أخذ بعضهم وخولف ( د في مراسيله هق عن أبي رزين مرسلا
الليل | والنهار مطيتان فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة ) أي اركبوهما بفعل الطاعات توصلا إلى مطلوبكم | وهو الآخرة ( عدو ابن عساكر عن ابن عباس ) واسناده ضعيف |
| ( حرف الميم )
( ماء البحر ) أي الملح ( طهور ) أي مطهر للحدث والخبث وفيه رد على من كره التطهر به من | السلف ( ك عن ابن عباس ) وقال على شرط مسلم
( ماء الرجل ) أي منيه ( غليظ أبيض ) غالبا | ( وماء المرأة رقيق أصفر ) غالبا ( فايهما سبق أشبهه الولد ) بحكم السبق فان استويا في السبق كان | الولد خنثى وقد يرق ويصفر ماء الرجل لعله ويغلظ ويبيض ماؤها لفضل قوة ( حم م ن ه عن أنس ) بن | مالك
( ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر ) غالبا ( فاذا اجتمعا ) في الرحم ( فعلا ) في رواية | فغلب ( منى الرجل منى المرأة ) أي قوى لنحو كثرة شهوة أو شبق أو سبق لأن كل من سبق فقد علا | شأنه فعلى الاول هو علو حسى وعلى الثاني معنوي ( أذكر اباذن الله ) أي ولدته ذكرا بحكم الغلبة | ( وأن علا منى المرأة منى الرجل ) كذلك ( أنثا ) بفتح الهمزة والمثلثة ( باذن الله ) أي ولدته أنثى | بحكم الغلبة وأشار بقوله باذن الله إلى أن الطبيعة ليس لها في ذلك دخل وانما هو بفعله تعالى ( م ن | عن ثوبان ) بالضم مولى المصطفى
( ماء زمزم ) الذي هو سيد المياه وأشرفها ( لما شرب له ) لانه سقيا | الله وغياثه لولد خليله فبقى غياثا لمن بعده فمن شربه باخلاص وجد ذلك الغوث وقد شربه جمع | صلحاء وعلماء لمطالب فنالوها ( ش حم ه هق عن جابر ) بن عبد الله ( هب عن ابن عمرو ) بن العاص | باسناد حسن لشواهده
( ماء زمزم لما شرب له فان شربته تستشفى به شفاك الله وان شربته | مستعيذا ) من شئ ( أعاذك الله وان شربته لتقطع ظمأك قطعه الله وان شربته لشبعك | أشبعك الله ) لأن أصله من الرحمة بدا غياثا فدام غياثا ( وهي ) أي بئر زمزم ( هزمة جبريل ) | بفتح الهاء وسكون الزاي أي غمزته بعقب رجله ( وسقيا إسماعيل ) حين تركه إبراهيم مع أمه وهو | طفل والقصة مشهورة ( قط ك عن ابن عباس ) قال ك صحيح ان سلم من الجارودي والجارودي | ثقة لكن روايته شاذة
( ماء زمزم لما شرب له من شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه الله | أو لحاجة قضاها الله ) قال المؤلف صح انها للجائع طعام وللمريض شفاء من السقام ( المسغفري | في ) كتاب ( الطب ) النبوي ( عن جابر ) بن عبد الله
( ماء زمزم شفاء من كل داء ) ان شربه بنية | صادقة وعزيمة صالحة وتصديق لما جاء به الشارع ( فر عن صفية ) هي غير منسوبة والاسناد | ضعيف
( ما الدنيا في الآخرة الا كما يمشي أحدكم إلى اليم ) أي البحر ( فادخل اصبعه فيه | فما خرج منه فهو الدنيا ) فكما لا يجدي وجود ذلك لواجده ولا يضر فقده لفاقده فكذا الدنيا | ( ك عن المستورد ) قال ك صحيح وأقروه
( ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي | يقبل اذا كان محتاجا ) بل قد يكون القبول واجبا لشدة الضرورة فيزيد أجره على أجر المعطى | ( طس حل عن أنس ) وفيه عائد بن شريح ضعيف فرمز المؤلف لصحته غير صحيح
( ما المعطى | من سعة بأفضل من الآخذ اذا كان محتاجا ) قال الغزالي المراد به الذي يقصد من دفع حاجته | التفرغ للدين فيكون مساويا للمعطى الذي يقصد باعطائه عمارة دينه ( طب عن ابن عمر ) |