| يسكنه ) أي محل يأوى اليه ( وثوب يوارى عورته ) أي يسترها عن العيون ( وجلف الخبز والماء ) | أي كسرة خبز وشربة ماء بغير ادام وما سوى ذلك فهو مسؤل عنه يوم القيامة ( ت ك عن عثمان ) | ابن عفان واسناده صحيح
( ليس لاحد على أحد فضل الا بالدين ) وعنه ظهر من الصديق التسوية | بين الصحابة والاعراب والاتباع في العطاء ( أو عمل صالح ) ان اكرمكم عند الله أتقاكم فلا ينبغي | لاحد احتقار أحد فقد يكون المحتقر أطهر قلبا وأزكى عملا ( حسن الرجل أن يكون فاحشا بذيا | بخيلا جبانا ) أي يكفيه من الشر والحرمان من الخير كونه متصفا بذلك ( هب عن عقبة بن عامر ) | وفيه ابن لهيعة فقول المؤلف صحيح غير مقبول
( ليس لقاتل ميراث ) لانه لو ورث لربما قتل بعض | الاشرار مورثه ( ه عن رجل صحابي ) قال ابن حجر ليس له في الصحبة مدخل
( ليس لقاتل وصية ) | فلا تصح الوصية عند الشافعي وجوزها الحنابلة ( هق عن علي ) ضعيف لضعف بشر بن عبيد |
( ليس ليوم فضل على يوم في الصيام الاشهر رمضان ويوم عاشوراء ) فان صوم رمضان فرض | عين فهو الافضل مطلقا وعاشوراء متأكد الندب فله فضل على غيره الا ما خص بدليل ( طب هب | عن ابن عباس ) ورجاله ثقات
( ليس لي أن أدخل بيتا مزوقا ) أي مزينا منقوشا سببه ان رجلا | ضاف عليا فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله فأكل فجاء فرفع يديه على عضادتي | الباب فرأى القرام قد ضرب في ناحية البيت فرجع وذكره ( حم طب عن سفينة ) مولى | المصطفى ورواه عنه أبو داود وغيره واسناده حسن
( ليس من البر ) بالكسر أي ليس من | العبادة ( الصيام في السفر ) أي الصيام الذي يؤدي إلى اجهاد النفس واضاراها بقرينة | الحال ودلالة السياق فانه رأى رجلا ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صائم فذكره ( حم ق د ن عن | جابر ) بن عبد الله ( ه عن ابن عمر ) بن الخطاب قال المؤلف متواتر
( ليس من الجنة في | الأرض شئ الا ثلاثة أشياء غرس العجوة والحجر ) الاسود ( واواق ) جمع أوقية ( تنزل في | الفرات ) أي في نهر الفرات ( كل يوم بركة من الجنة ) ولم يرد نظير ذلك في غيره من الانهار ( خط عن | أبي هريرة ) واسناده ضعيف
( ليس من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة | في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم الا مغفورا له ) أي الصغائر على قياس نظائره فيوم الجمعة | هو اليوم الذي اصطفاه الله واستأثر به وصلاة الفجر يشهدها الله وملائكته ان قرآن الفجر كان | مشهودا ( الحكيم طب عن أبي عبيدة ) بن الجراح واسناده حسن
( ليس من المروءة الربح | على الاخوان ) في الدين والمراد من بينك وبينه صداقة منهم فينبغي للتاجر ونحوه اذا اشترى | منه صديقه شيأ أن يعطيه برأس ماله فإنه من مكارم الاخلاق ( ابن عساكر عن ابن عمرو ) بن | العاص وهو حديث منكر
( ليس من اخلاق المؤمن التملق ) أي الزيادة في التودد فوق | ما ينبغي ليستخرج من الانسان مراده قال ابن المعتز من كثر تملقه لم يعرف شره ولم يؤمن مكره | قال الشاعر |
% يا ايها المنتحى غير شيمته % % ومن شمائله التبديل والملق %
% ارجع إلى خلقك المعروف ديدنه % % ان التملق بأبى دونه الخلق % % وقال آخر |
% لعمرك ما ود اللسان بنافع % % اذا لم يكن اصل المودة في القلب % %