| لتضاعف أجوره ( خ عن أنس

ليس على أهل لا اله الا الله ) أي من نطق بها بصدق واخلاص | ( وحشة في الموت ) أي في حال نزوله ( ولا في القبور ولا في النشور كأني أنظر اليهم عند الصيحة ) | أي نفخة اسرافيل النفخة الثانية للقيام والقبور للحشر ( ينفضون رؤسهم من التراب يقولون | الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ) أي الهم من خوف العاقبة أو من أجل المعاش وآفاته أو من | وسوسة الشيطان أو خوف الموت أو عام * ( تنبيه ) * قال الحكيم الترمذي من قدم على ربه مع | الاصرار على الذنوب فليس من أهل لا اله الا الله انما هو من أهل قوم لا اله الا الله ولذلك قال | تعالى فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون وما قال عما كانوا يقولون ( طب عن ابن عمر ) | باسناد ضعيف

( ليس على الرجل نذر فيما لا يملك ) أي لو نذر عتق من لا يملكه أو التضحية بشاة غيره | ونحو ذلك لم يلزمه الوفاء به وان دخل في ملكه ( ولعن المؤمن كقتله ) في الحرمة أو العقاب | أو الابعاد عن الرحمة ( ومن قتل نفسه بشئ ) زاد مسلم في الدنيا ( عذب به يوم القيامة ) زاد مسلم | في نار جهنم وذا من قبيل مجانسة العقوبة الاخروية للجناية الدنيوية ( ومن حلف بملة سوى | الاسلام كاذبا ) بأن قال ان كنت فعلت كذا فهو يهودي أو برئ ومن الدين وكان فعله ( فهو كما | قال ) القصد به التهديد والمبالغة في الوعيد لا الحكم بمصيره كافرا ( ومن قذف مؤمنا بكفر ) كان | قال يا كافر ( فهو كقتله ) أي القذف كقتله في الحرمة أو في التألم لان النسبة إلى الكفر الموجب | للقتل كالقتل في أن المنتسب إلى الشئ كفاعله ( حم ق 4 عن ثابت بن الضحاك ) الاشهلي |

( ليس على الرجل طلاق فيما لا يملك ولا عتاق فيما لا يملك ولا بيع فيما لا يملك ) فلو علق طلاق | اجنبية بنكاحها ثم تزوجها لم تطلق عند الشافعي وأوقعه أبو حنفية ( حم ن عن ابن عمرو ) بن | العاص قال البخاري هذا أصح شئ في الباب

( ليس على المسلم جزية ) أي اذا أسلم ذمي | اثناء الحول لم يطالب بحصة الماضي منه ( حم د عن ابن عباس ) باسناد حسن لا صحيح خلافا | للمولف

( ليس على مقهور ) أي مغلوب ( يمين ) فالمكره على الحلف لا ينعقد يمينه ولا يلزمه | كفارة ولا يقع طلاقه ( قط عن أبي امامة ) ثم ضعفه هو وغيره فقول المؤلف حسن هفوة |

( ليس على من استفاد مالا زكاة حتى يحول عليه الحول ) وبه أخذ عامة العلماء ( طب عن | أم سعد ) الانصاري ضعيف لضعف عنبسة بن عبد الرحمن فقول المؤلف حسن ممنوع

( ليس | على من نام ساجدا ) أي أو راكعا أو قائما في الصلاة أو غيرها ( وضوء ) أي واجب ( حتى يضطجع | فاذا اضطجع استرخت مفاصله ) وذلك لان مناط النقض الحدث لاعين النوم وليس مظنة | النقض الا الاضطجاع وبه أخذ الحنفية ومذهب الشافعي النقض بالنوم مطلقا الا لقاعد ممكن | مقعدته ( حم عن ابن عباس ) وضعفه ابن حجر وغيره فقول المؤلف حسن غير حسن

( ليس | على ولد الزنا من وزر أبويه شئ ) وبقيته لا تزر وازرة وزر أخرى ( ك عن عائشة ) وقال صحيح قال في | التلخيص وصح ضده

( ليس عليكم في غسل ميتكم غسل ) قال الحاكم فيه رد لحديث من | غسل ميتا فليغتسل ورده الذهبي فقال بل يعمل بهما فيندب الغسل ( ك عن ابن عباس ) وصححه | وأقروه

( ليس عند الله يوم ولا ليلة تعدل الليلة الغراء واليوم الازهر ) ليلة الجمعة ويومها | ( ابن عساكر عن أبي بكر ) الصديق

( ليس في الابل العوامل صدقة ) أي زكاة وهي التي | يسقى عليها ويحرث وتستعمل في الاشغال لانها لا تقتنى للنماء بل للاستعمال ومثل الابل غيرها |