| كلهم فقد رام محالا ( هب عن أبي فاطمة الايادي ) والمعروف وقفه على ابن الحنفية
( ليس | بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه ) ولكن خيركم من عمل على تحصيلهما معا ( حتى | يصيب منهما جميعا فان الدنيا بلاغ إلى الآخرة ولا تكونوا كلا ) أي عيالا وثقلا ( على الناس ) | لانه تعالى أنزل المال اعانة على اقامة حقوقه الموصلة للآخرة لا للتلذذ والتمتع فهو وسيلة للخير | والشر فاربح الناس من جعله وسيلة للآخرة وأخسرهم من توسل به لهواه ونيل مناه ( ابن | عساكر عن أنس
ليس بمؤمن من لا يأمن جاره غوائله ) أي ليس المؤمن الكامل من يكون | كذلك مع ما ورد من الامر باكرام الجار في الكتب الالهية والتحذير من أذاه ( ك عن انس |
ليس بمؤمن مستكمل الايمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة ) تمامه قالوا كيف قال | ان البلاء لا يتبعه الا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه الا البلاء ( طب عن ابن عباس ) وفيه متهم | بالوضع
( ليس بين العبد والشرك الا ترك الصلاة فاذا تركها فقد أشرك ) أي فعل فعل أهل | الشرك ولا يكفر حقيقة الا ان جحد وجوبها ( ه عن أنس ) باسناد صحيح
( ليس بي رغبة عن | أخي موسى ) بن عمران ( عريش كعريش موسى ) أي ليس أريد مسكنا في الدنيا غير عريش مثل | عريش أخي موسى من خشبات وسعفات فلا أتبوأ القصور ولا أزخرف الدور ( طب عن عبادة | ابن الصامت ) باسناد حسن
( ليس شئ أثقل في الميزان من الخلق الحسن ) لان صاحبه في درجة | الصائم القائم بل فوق لان ذا الخلق الحسن لا يحمل غيره اثقاله ويتحمل اثقال غيره وخلقهم فهو | في الميزان أثقل ( حم عن أبي الدرداء ) باسناد صحيح
( ليس شئ أحب إلى الله تعالى من قطرتين | وأثرين قطرة دموع ) أي قطراتها فلما أضيفت إلى الجمع أفردت ثقة بذهن السامع ( من خشية | الله ) أي من شدة خوف عقابه أو عتابه ( وقطرة دم تهراق في سبيل الله ) أفرد الدم وجمع الدمع | تنبيها على تفضيل اهراق الدم على تقاطر الدموع ( وأما الاثران فأثر في سبيل الله واثر في فريضة | من فرائض الله ) الاثر ما يبقى بعده من عمل يجري عليه أجره من بعده ( ت والضياء ) المقدسي ( عن | أبي امامة ) الباهلي باسناد لين
( ليس شئ أطيع الله فيه أعجل ثوابا من صلة الرحم ) أي الاحسان | إلى الاقارب بقول أو فعل ( وليس شئ أعجل عقاب من البغي ) أي التعدي على الناس ( وقطيعة | الرحم ) بنحو اساءة أو هجر ( واليمين الفاجرة ) أي الكاذبة ( تدع ) أي تترك ( الديار بلاقع ) بفتح | الموحدة واللام وكسر القاف جمع بلقع وهي الأرض القفراء التي لا شئ فيها يريد ان الحالف | كاذبا يفتقر ويذهب ما في بيته من الرزق ( هق عن أبي هريرة ) واسناده حسن
( ليس شئ | أكرم على الله تعالى من الدعاء ) لدلالته على قدرة الله وعجز الداعي ولانه سبب لنيل الحظوظ التي | جعلت لنا في الغيب ولذلك صار للدعاء من السلطان ما يرد القضاء ( حم خدت ك عن أبي هريرة ) | وأسانيده صحيحة
( ليس شئ أكرم على الله تعالى من المؤمن ) فهو أفضل عنده من جميع | المخلقات وما يرى فيه من النقائض من نحو شهوة وحرص وبخل فهي مواد للكمال ومباديه | ( طس عن ابن عمر ) بن العاص ضعيف لضعف عبيد الله بن تمام
( ليس شئ خيرا من الف | مثله الا الانسان ) يشير إلى أنه قد يبلغ بقوة ايمانه وايقانه وتكامل اخلاق اسلامه إلى ثبوت في | الدين وقيامه بمصالح الاسلام والمسلمين بعلم ينشره أو مال يبذله أو شجاعة يسد بها مسد ألف | ( طب والضياء ) المقدسي ( عن سلمان ) الفارسي واسناده حسن
( ليس شئ من الجسد ) أي |