| الجمعة لاستجيب لصاحبه ) والدعاء المذكور وهو ( لا اله الا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات | والأرض يا ذا الجلال والاكرام ) ويذكر حاجته ( خط عن جابر ) بن عبد الله
( لو رأيت | الاجل ومسيره لأبغضت الامل وغروروه ) انما كان الامل غرار الانه يبعث على الكسل | التواني في الطاعة والتسويف بالتوبة فيقول سوف أعمل وسوف أتوب فيغتاله الحمام على | الاصرار فيختطفه الاجل قبل صلاح العمل ( هب عن أنس ) بن مالك
( لو رجمت أحدا بغير | بينة لرجمت هذه ) قاله لامرأة رميت بالزنا وظهرت الريبة في منطقها وهيئتها ولم تقر ولم تقم عليها | بينة فأفاد أن الحد لا يثبت بالاستفاضة ( ق عن ابن عباس
لو عاش إبراهيم ) ابن النبي | ( لكان صديقا نبيا ) قال ابن عبد البر لا أدري ما هذا فقد كان ابن نوح غير نبي ولو لم يلد النبي | الا نبيا كان كل أحد نبيا لانهم من ولد نوح وأجيب بأن القضية الشرطية لا يلزم منها الوقوع | ( الباوردي عن أنس ) بن مالك ( ابن عساكر ) في تاريخه ( عن جابر ) بن عبد الله ( وعن ابن عباس | وعن ابن أبي أوفى ) قال النووي باطل قال في الاصابة وهذا عجيب منه مع وروده عن ثلاثة من | الصحابة
( لو عاش إبراهيم ما رق له خال ) أي لأعتقت أخواله القبطيين جميعا اكراما له ( ابن | سعد ) في طبقاته ( عن مكحول مرسلا
لو عاش إبراهيم لوضعت ) يصح بناؤه للفاعل | والمفعول ( الجزية عن كل قبطي ) بكسر القاف نسبة إلى القبط وهم نصارى مصر ( قط وابن | سعد عن الزهرى مرسلا
لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم ) أي ما تفعلون بها من الضرب | وتكليفها فوق طاقتها من الحمل والركوب ( لغفر لكم كثير ) أي شئ عظيم من الاثم ( حم طب | عن أبي الدرداء ) واسناده جيد
( لو قضى كان ) أي لو قضى الله بكون شئ في الازل لكان | لا محالة اذ لا راد لقضائه ( قط في الافراد حل عن أنس ) قال خدمت المصطفى عشر سنين ما بعثني | في حاجة قط لم تتهيأ فلا مني لائم الا قال دعوه لو قضى لكان
( لو قيل لأهل النار انكم ماكثون | في النار عدد كل حصاة الدنيا لفرحوا بها ) لما علموه من الخلود فيها ( ولو قيل لاهل الجنة انكم | ماكثون ( في الجنة ) عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل لهم الابد ( نبه به على ان الجنة باقية وكذا | النار وقد زلت قدم ابن القيم فذهب إلى فناء النار ( طب عن ابن مسعود ) واسناده ضعيف |
( لو كان الايمان عند الثريا ) وفي رواية لو كان معلقا بالثريا وفي رواية لو كان الدين معلقا | بالثريا ( لتناوله رجال من ) أبناء ( فارس ) وأشار إلى سلمان الفارسي وقيل أراد بفارس هنا أهل | خراسان لان هذه الصفة لا تجدها في المشرق الا فيهم ( ق ت عن أبي هريرة
لو كان الحياء | رجلا لكان رجلا صالحا ) أي لو قدر أن الحياء رجل كان صالحا فكيف تتركونه ( طس خط | عن عائشة ) وفيه ابن لهيعة
( لو كان الصبر رجلا لكان رجلا كريما ) ولهذا قال الحسن | الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله الا لعبد كريم عنده ( حل عن عائشة ) واسناده | ضعيف
( لو كان العجب ) بضم فسكون أي اعجاب المرء بنفسه وبعمله ( رجلا كان رجل | سوء ) بالاضافة فيتعين اجتنابه فانه مهلك سيما للعلماء ( طص عن عائشة ) واسناده ضعيف
( لو | كان العسر في جحر ) بضم الجيم سكون المهملة ( لدخل عليه اليسر حتى يخرجه ) منه تماومه | عند مخرجه ثم قرأ إن مع العسر يسرا الآية وهذا عبارة عن ان الفرج يعقب الشدة ولا بد | ( طب عن ابن مسعود ) ضعيف لضعف مالك النخعي
( لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من |