| عنكم ) من الدنيا تمامه عند مخرجه ولتفتحن عليكم فارس والروم ( حم عن العرباض ) بن | سارية واسناده صحيح
( لو تعلمون مالكم عند الله ) من الخير يا أهل الصفة ( لاحببتم أن | تزدادوا فاقة وحاجة ) قاله لاهل الصفة لما رأى خصاصتهم وفقرهم ( ت عن فضالة بن عبيد |
لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت ) أي لتركتموها واذا تركتموها استراحت ( أنفسكم | منها ) وكان عيشكم أطيب من عيش الملوك لان الزهد فيها ملك حاضر ( هب عن عروة ) بن الزبير | ( مرسلا ) وهو مع ارساله ضعيف
( لو تعلمون ما في المسئلة ) أي ما في سؤال الناس من مالهم | ( ما مشى أحد إلى أحد يسأله شيأ ) لان الاصل في السؤال كونه ممنواعا وانما أبيح لحاجة فان | في السؤال للمخلوق اهانة للسائل وهو ظلم منه لنفسه وايذاء للمسؤل وهو من جنس ظلم العباد | وفيه خشوع لغير الله وهو من جنس الشرك ( ن عن عائذ ) بمثناة تحتية وذال معجمة ( ابن | عمرو ) المزنى باسناد حسن
( لو تعلمون ما في الصف الاول ) من الفضل ( ما كانت الاقرعة ) أي | لتنازعتم في الاستئثار به حتى تقترعوا ويقدم من خرجت قرعته ( م ه عن أبي هريرة
لو تعلمون | ما أنتم لاقون بعد الموت ) من الاهوال والشدائد ( ما أكلتم طعاما على شهوة أبدا ولا شربتم | شرابا على شهوة أبدا ولا دخلتم بيتا تستظلون به ) لان العبد اما محاسب فهو معاقب واما معاتب | والعتاب أشد من ضرب الرقاب فاذا نظر العبد العاقل إلى تفريطه في حق ربه مع انعامه | ذاب كما يذوب الملح ( ولمررتم إلى الصعدات تلدمون ) تضربون ( صدوركم ) حيرة واشفاقا | وشأن المحزون أن يضيق به المنزل فيطلب به الفضاء الخالي ( وتبكون على أنفسكم ) خوفا | من عظيم سطوة الله وشدة انتقامه ( ابن عساكر عن أبي الدرداء
لو جاء العسر فدخل | هذا الجحر ) بتقديم الجيم المضمومة على الحاء المهملة ( لجاء اليسر فدخل عليه فأخرجه ) ان مع | العسر يسرا ( ك عن أنس ) بن مالك
( لو خشع قلب هذا ) الرجل الذي يصلي وهو يعبث | في صلاته أي أخبث واطمأن ( خشعت جوارحه ) لان الرعية بحكم الراعي والقلب ملك | والجوارح جنده ( الحكيم ) في نوادره ( عن أبي هريرة ) باسناد ضعيف والمعروف أنه من قول | ابن المسيب
( لو خفتم الله حق خيفته لعلمتم العلم الذي لا جهل معه ) لان من نظر إلى صفات | الجلال تلاشى عنده الخوف من غيره وأشرق نور اليقين على فؤاده فتجلت له العلوم وانكشف | السر المكتوم ( ولو عرفتم الله تعالى حق معرفته ) أي بصفاته وأسمائه الحسنى ( لزالت | لدعائكم ) في رواية بدعائكم ( الجبال ) لكنكم وان عرفتموه لم تعرفه حق معرفته ومن عرفه | حق معرفته ماتت شهواته واضمحلت لذاته فمن عرف الله كذلك زالت بدعائه الجبال ومشى على | الماء ولما عجز علماء الظاهر عن ذلك أنكروا المشي على الماء وطي الأرض مع وقوعه لكثير من | الاولياء والمكذب بذلك مكذب بنعم الله فعلماء الظاهر عرفوا الله لكن لم ينالوا حق المعرفة | فعجزوا عن هذه المرتبة ولو عرفوه حق معرفته ماتت شهوات الدنيا وحب الرياسة والشح على | الدنيا والتأنس فيها وحب الثناء والمدح ( الحكيم ) الترمذي ( عن معاذ ) بن جبل
( لو دعا | لك اسرافيل وجبريل وميكائيل وحملة العرش وأنا فيهم ما تزوجت الا المرأة التي كتبت لك ) | أي قدر لك في الازل أن تتزوجها وذا قاله لمن قال له ادع لي أن أتزوج فلانة فذكره ( ابن عساكر | عن محمد السعدي
( لو دعى بهذا الدعاء على شئ بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم |