| ففي غيرها أولى قال الكمال بن أبي شريف واشار بذلك إلى التفاوت باعتبار اعتراض الغفلات | فنبه على ان الغفلة تختلسهم في غيبتهم عنه وتتحاماهم بحضرته ( ع عن أنس ) باسناد صحيح |
( لو انكم توكلون ) بحذف احدى التائين للتخفيف ( على الله تعالى حق توكله ) بأن تعلموا يقينا | ان لا فاعل الا الله وان كل موجود من خلق ورزق وعطاء ومنع من الله ثم تسعون في الطلب | بوجه جميل وتوكل ( لرزقكم كما ترزق الطير ) بمثناة فوقية مضمومة أوله بضبط المؤلف ( تغدو | خماصا ) جمع خميص أي جائع ( وتروح ) ترجع ( بطانا ) جمع بطين أي شبعان أي تغدو بكرة وهي | جياع وتروح عشاء وهي ممتلئة الاجواف فالكسب ليس برازق بل الرازق هو الله فأشار بذلك | إلى ان التوكل ليس التبطل والتعطل بل لا بد فيه من التوصل بنوع من السبب لان الطير ترزق | بالطلب والسعي ولهذا قال أحمد ليس في الحديث ما يدل على ترك الكسب بل فيه ما يدل على طلب | الرزق وانما اراد لو توكلوا على الله في ذهابهم ومجيئهم وتصرفهم وعلموا ان الخير بيده | لم ينصرفوا الا غانمين سالمين كالطير لكن اعتمدوا على قوتهم وكسبهم وذلك ينافي التوكل ( حم ت | ه ك عن عمر ) بن الخطاب واسناده صحيح
( لو آمن بي عشرة من اليهود ) أي من أحبارهم | ( لآمن بي اليهود ) كلهم وفي رواية لم يبق يهودي الا أسلم والمراد عشرة مخصوصة ممن ذكر في سورة | المائدة والا فقد آمن به أكثر ( خ عن أبي هريرة
لو أخطأتم حتى تبلغ خطاياكم السماء ثم تبتم | لتاب الله عليكم ) لان نار الندم تحرق جميع الخطايا ( ه عن أبي هريرة ) واسناده جيد
( لو اذن | الله تعالى في التجارة لاهل الجنة لاتجروا في البز ) بفتح الموحدة وزاي معجمة نوع من الثياب | أو امتعة التاجر ( والعطر ) الطيب فهما أفضل ما يتجر فيه ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب | واسناده ضعيف
( لو اعلم لك فيه خيرا لعلمتك لان أفضل الدعاء ما خرج من القلب بجد | واجتهاد فذلك ) هو ( الذي يسمع ويستجاب وان قل ) قاله لمن سأله عن الاسم الاعظم ( الحكيم ) | في نوادره ( عن معاذ ) بن جبل
( لو اغتسلتم من المذى ) بفتح فسكون مخففا ( لكان اشد عليكم | من الحيض ) لانه أغلب منه واكثر وقوعا ففي عدم وجوب الغسل منه تخفيف ( العسكري | في الصحابة عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي مرسلا ) قال في الاصابة عن البخاري حديث مرسل |
( لو أفلت أحد من ضمة القبر لافلت هذا الصبي ) لكنه لا ينجو منها أحد فاذا وجدت الأرض | الميت ببطنها ضمته ضمة فتدركه الرحمة وعلى قدر محبتها يخلص ( طب عن أبي أيوب ) قال دفن | صبي فقال المصطفى فذكره واسناده صحيح
( لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق امتي ) | أي سابقهم إلى الخيرات فالسابق إلى الخيرات منهم يدخلها قبل السابق اليه من جميع الامم ( طب | عن عبد الله بن عبد الله الثمالي ) فيه بقية وهو ثقة يدلس
( لو أقسمت لبررت ان أحب | عباد الله إلى الله لرعاة الشمس والقمر ) يعني المؤذنين ( وانهم ليعرفون يوم القيامة بطول | أعناقهم ) أي بكثرة رجائهم ( خط عن أنس ) باسناد ضعيف
( لو اهدى إلى كراع ) كغراب | يد شاة أو بقرة ( لقبلت ) ولم ارده على المهدي وان كان حقيرا جبرا لخاطره ( ولو دعيت عليه ) | أي ولو دعاني انسان إلى ضيافة كراع غنم ( لا جبت ) ولا احتقر قلته والكراع أيضا موضع | بين الحرمين ويحتمل أن يراد بالثاني الموضع ( حم ت حب عن أنس ) بن مالك باسناد صحيح |
( لو بغى جبل على جبل ) أي تعدى عليه ( لدك الباغى منهما ) أي انهدم واضمحل ( ابن لال |