| هريرة معا ) وقال غريب
( لو ان بكاء داود ) نبي الله حين وقع منه تلك الهفوة ( وبكاء جميع | أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ) حين عصى ربه ( ما عدله ) بل ينقص عنه بكثير وكيف لا وقد | خرج من جوار الرحمن إلى محاربة الشيطان ( ابن عساكر عن بريدة ) ورجاله ثقات
( لو ان | حجرا مثل سبع خلفات ) في المقدار جمع خلفة بفتح فكسر الحامل من الابل ( ألقى من شفير | جهنم هوى فيها سبعين خريفا لا يبلغ قعرها ) القصد به تهويل أمر جهنم وفظاعتها وبعد قعرها | ( هناد ) في الزهد ( عن انس ) بن مالك واسناده ضعيف
( لو ان دلوا من غساق ) مخففا | ومشددا ما يغسق من صديد أهل النار وأي يسيل منه ( يهراق ) بزيادة الهاء ( في الدنيا ) أي يصب | فيها ( لانتن أهل الدنيا ) فهذا شرابهم اذا استغاثوا من العطش ( ت ك حب عن أبي سعيد ) الخدري | قال ك صحيح وأقروه
( لو ان رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله | تعالى لحقره يوم القيامة ) لما ينكشف له عيانا من عظيم نواله وباهر عطائه ( حم تخ طب عن عتبة | ابن عبد ) اسناده جيد
( لو ان رجلا في حجره دراهم يقسمها وآخر يذكر الله كان الذاكر لله | أفضل ) صريح في تفضيل الذكر على الصدقة بالمال ( طس عن أبي موسى ) الاشعري رجاله | موثوقن
( لو ان شررة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها من بالمغرب ) لشدته وحدته ( ابن | مردوية ) في تفسيره ( عن أنس ) بن مالك
( لو ان شيأ كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا ) | نبت حجازي مأمون الغائلة قريب من الاعتدال يسهل الاختلاط المحترقة ويقوى جرم القلب | ( حم ت د ك عن أسماء بنت عميس ) قال ت غريب وقال الذهبي صحيح
( لو ان عبدين تحابا في الله | واحد في المشرق وآخر في المغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي كنت تحبه في ) فيه | فضل الاخوة في الله ( هب عن أبي هريرة ) باسناد ضعيف
( لو ان قطرة من الزقوم ) شجرة | خبيثة كريهة الطعم والريح يكره أهل النار على تناوله ( قطرت في دار الدنيا لافسدت على أهل | الدنيا معايشهم فكيف بمن تكون طعامه ) قاله حين قرأ اتقوا الله حق تقاته الآية ( حم ت ن ه | حب ك عن ابن عباس ) قال ت حسن صحيح
( لو ان مقمعا من حديد ) أي سوطا رأسه معوج | وحقيقته ما يقمع به أي يكف بعنف ( وضع في الأرض فاجتمع له الثقلان ) الانس والجن سميا به | لثقلهما على الأرض ( ما أقلوه من الأرض ) لم يقل ما رفعوه لانهم استقلوا قواهم لرفعه | ( ولو ضرب الجبل بمقمع من حديد كما يضرب أهل النار لتفتت وعاد غبارا ) فانظروا يا بني آدم إلى | هذه الاهوال ( حم ع ك عن أبي سعيد ) قال ك صحيح وأقروه
( لو انكم تكونون على كل حال على | الحالة التي أنتم عليها عندي لصافحتكم الملائكة باكفهم ولزارتكم في بيوتكم ) معناه لو انكم | في معاشكم واحوالكم كحالتكم عندي لاظلتكم الملائكة لان حالة كونكم عندي حالة | مواجيد وكان الذي يجدونه معه خلاف المعهود اذا رأوا المال والاهل ومعه يرون سلطان | الحق ( ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون كي يغفر لهم ) فيتوب عليهم وينيلهم جنته وانما يخلى الله | بين العبد والذنب لتبلغه هذه الدرجة ( حم ت عن أبي هريرة ) وغيره
( لو انكم اذا خرجتم من | عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه ) عندي من الحضور وذكر الجنة والنار | ( لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة ) أي مصافحة معاينة والا فالملائكة يصافحون أهل الذكر | وذلك لان حالتهم عنده حالة خشية من الله خص الطرق لانها محل الغفلات فاذا صافحتهم فيها |