| حسن

( لو ) أي ثبت ( ان الدنيا كلها بحذافيرها ) أي جوانبها وأعاليها واحدها حذفور | أو حذفر ( بيد رجل من أمتي ثم قال الحمد لله لكانت الحمد لله أفضل من ذلك كله ) معناه | لو أعطى الدنيا ثم أعطى على اثرها هذه الكلمة فنطق بها كانت أفضل من الدنيا كلها لانها فانية | والكلمة باقية ( ابن عساكر عن أنس ) بن مالك

( لو ان العباد لم يذنبوا لخلق الله خلقا يذنبون | ثم يستغفرون ثم يغفر لهم وهو الغفور الرحيم ) لأن ما سبق في عمله كائن لا محالة وفيه أنه يغفر للعصاة | فلو فرض عدم وجود عاص خلق من يعصيه فيغفر له ( ك عن ابن عمرو ) بن العاص

( لو ان | الماء ) أي المنى ( الذي يكون ) أي يتكون ( منه الولد أهرقته ) أي صببته ( على صخرة لاخرج الله | منها ولدا وليخلقن الله تعالى نفسا هو خالقها ) سواء عزل المجامع أم لاقاله حين سئل عن العزل | ( حم والضياء ) المقدسي ( عن أنس ) بن مالك واسناده حسن

( لو ان ابن آدم هرب من رزقه | كما يهرب من الموت لادركه رزقه كما يدركه الموت ) لانه تعالى ضمنه له ثم لم يكتف بالضمان حتى | أقسم فقال فورب السماء والأرض انه لحق الآية وحينئذ فما فائدة الجهد والتعب في | التحصيل والطلب قيل لبعضهم من أين تأكل قال لو كان من أين لفنى وقيل لآخر من أين | تأكل قال سل من يطعمني ( حل عن جابر ) واسناده ضعيف

( لو ان أحدكم يعمل في صخرة | صماء ليس لها باب ولا كوة يخرج ) بالبناء للمفعول بضبط المؤلف ( عمله للناس كائنا ما كان ) عبر | فيعمل المفيد للتجدد والحدوث اشارة إلى ان هتك العاصي لا يكون الا بعد تكرر ستره ( حم ع | حب ك عن أبي سعيد ) الخدري باسناد حسن صحيح

( لو ان أحدكم إذا نزل منزلا قال أعوذ | بكلمات الله ) أي كلمات علم الله وحكمته ( التامة ) السالمة من النقص والعيب ( من شر ما خلق | لم يضره في ذلك المنزل شئ ) شمل كل موجود ( حتى يرتحل منه ) ويحصل ذلك لكل داع بقلب | حاضر وتوجه تام ولا يختص بمجاب الدعوة ( ه عن خولة بنت حكيم ) الانصارية واسناده حسن |

( لو ان أحدهم اذا أراد أن يأتي ) يجامع ( أهله ) حليلته ( قال ) حين ارادته الجماع لا حين شروعه | فيه ( بسم الله اللهم جنبنا الشيطان ) أي أبعد عنا ( وجنب الشيطان ما رزقتنا ) من الاولاد | أو اعم ( فانه ان قضى ) بالبناء للمفعول قدر ( بينهما ولد ) ذكر أو أنثى ( من ذلك ) الاتيان | ( لم يضره ) بضم الراء على الافصح ( الشيطان ) باضلاله واغوائه ( أبدأ ) ببركة التسمية فلا يكون | للشيطان عليه سلطان في بدنه ودينه ( حم ق 4 عن ابن عباس

لو أن امرأ اطلع عليك ) أي إلى | بيتك الذي أنت فيه ( بغير اذن ) منك له فيه احتراز عمن اطلع بادن ( فحذفته ) بحاء مهملة عند | جمع أو بمعجمة عند آخرين وهو الاشهر أي رميته ( بحصاة ) أو نحوها ( ففقأت عينه ) بقاف | فهمزة ساكنة أي شققتها واطفأت ضوأها ( لم يكن عليك جناح ) أي حرج لذلك شروط مقررة | في الفروع ( حم ق عن أبي هريرة

لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى الأرض | لملأت الأرض من ريح المسك ولأذهبت ضوء الشمس القمر ) فيه اشارة إلى وصف بعض | نساء أهل الجنة من الضياء والريح الطيب واللباس الفاخر ( طب والضياء ) والبزار ( عن سعيد | ابن عامر ) اللخمى أو الجمحي واسناده حسن في المتابعات

( لو أن أهل السماء وأهل الأرض | اشتركوا في دم مؤمن ) أي في سفكه ظلما ( لكبهم الله عزوجل ) على وجوههم ( في النار ) كبهم بغير | همزفي أكثر الروايات وفي رواية بهمزة والاول الصواب ( ت عن أبي سعيد ) الخدري ( وأبي |

هامش | قول أحدهم كذا بضمير الغيبة في خط المناوي وهو الذي في المشارق من رواية الشيخين عن ابن | عباس وكذا في الجامع الكبير ووقع في نسخ الجامع الصغير أحدكم اه من هامش |