| الجعفي
( لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه ) جملة مستأنفة بيانا للجملة الاولى وعداه بعلى | لتضمنه معنى يظاهر ( عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة ) أي لم يزل هذا الدين قائما بسبب | مقاتلة هذه الطائفة وفيه بشارة بظهور هذه الامة على جميع الامم إلى قرب الساعة ( م عن جابر | ابن سمرة
لن يجمع الله تعالى على هذه الامة سيفين سيفا ) بدل مما قبله ( منها ) أي هذه الامة | في قتال بعضهم بعضا أيام الفتن ( وسيفا من عدوها ) من الكفار يعني ان السيفين لا يجتمعان إلى | استئصالهم لكن اذا جعلوا بأسهم بينهم سلط عليهم العدو وكف بأسهم عن أنفسهم ( د عن عوف | ابن مالك ) بأسناد حسن
( لن يدخل النار رجل ) مسلم ( شهد بدرا ) أي وقعة بدر ( والحديبية ) | يعني وشهد صلح الحديبية لما توجه المصطفى وصحبه إلى زيارة البيت قصدهم المشركون ثم وقع | الصلح على ان يدخلها في العام القابل ( حم عن جابر ) واسناده على شرط مسلم
( لن يزال | ( العبد في فسحة من دينه ما لم يشرب الخمر فاذا شربها خرق الله عنه ستره ) فهمما عمله من المعاصي | ظهروا ننشر بين الناس وان كتمه ( وكان الشيطان وليه وسمعه وبصره ورجله يسوقه إلى كل | شر ويصرفه عن كل خير ) فانه اذا شربها صار عقله مع الشيطان كالاسير في يد كافر ( طب عن | قتادة بن عياش ) بشدة المثناة التحتية وشين معجمة الجريسي وقيل الرهاوي
( لن يشبع | المؤمن من خير ) أي علم وقد جاء تسميته خيرا في غير حديث ( يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة ) أي | حتى يموت فيدخل الجنة ( ت حب عن أبي سعيد ) الخدري
( لن يعجز الله هذه الامة من | نصف يوم ) تمامه عند الطبراني يعني خمسمائة سنة ( دك عن أبي ثعلبة ) باسناد صحيح
( لن يغلب | عسر يسرين ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا ) كرره اتباعا للفظ الآية اشارة إلى | ان العسرين في المحلين واحد واليسر الاول غير الثاني لان النكرة اذا كررت فالثاني غير الاول | والمعرفة الثاني عينه ( ك عن الحسن ) البصري ( مرسلا ) قال خرج النبي مسرورا يضحك وهو | يقوله قال المؤلف صحيح
( لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة ) لنقصها وعجزها والوالي مأمور | بالبروز للقيام بشأن الرعية والمرأة عورة لا تصلح لذلك فلا يصح أن تولى الامامة ولا لقضاء ( حم | خ ت ن عن أبي بكرة ) قاله لما بلغه ان فارسا ملكوا ابنة كسرى
( لن يلج النار أحد ) من | أهل القبلة ( صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) أي الفجر والعصر وخصمهما لكونهما | شاقين فمن واظب عليهما واظب على غيرهما بالاولى ( حم م دن عن عمارة بن أويبة ) كذا هو بخط | المؤلف بالهمزة والظاهر انه سبق قلم وانما هو رويبة براء مهملة موحدة مصغرا كما في الاصابة |
( لن يلج الدرجات العلا من تكهن ) أي تعاطى الكهانة وهي الاخبار عن الكائنات | ( أو استقسم ) أي طلب القسم الذي قسم له وقدر بما لم يقسم ولم يقدر كان أحدهم اذا اراد | أمرا كفر ضرب بالأزلام فان خرج أمرني مضى والا تركه ( أو رجع عن سفر تطيرا ) كان | أحدهم ينفر الطير فان ذهبت ذات اليمين سافر والارجع كان ذلك يصح معهم تزيينا من | الشيطان ( طب عن أبي الدرداء ) ورجاله ثقات لكن فيه انقطاع
( لن يغني حذر من قدر | ولكن الدعاء ينفع مما نزل فعليكم بالدعاء عباد الله ) أي الزموه يا عباد الله تفلحوا | ( حم ع طب عن معاذ ) وفيه انقطاع وضعف
( لن يهلك الناس حتى يغدروا من أنفسهم ) | أي تكثر ذنوبهم ويتركوا تلافيها فيظهر عذره تعالى في عقوبتهم ( حم د عن رجل ) صحابي باسناد |