| ثلاث خصال يتناثر البر من عنان السماء ) بفتح العين السحاب وقيل ما عن لك فيها أي اعترض | وبدا لك اذا رفعت رأسك ( إلى مفرق رأسه وتحف به الملائكة من لدن قدميه إلى عنان السماء | ويناديه مناد لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل ) أي انعطف عن جهة القبلة تاركا للصلاة ( محمد | ابن نصر في الصلاة عن الحسن مرسلا ) وهو البصري
( للمملوك طعامه وكسوته ) اللام | للملك أي طعام المملوك وكسوته بقدر ما تندفع ضرورته فذلك مستحق له على سيده | ( بالمعروف ) أي بلا اسراف ولا تقتير على اللائق بأمثاله ( ولا يكلف من العمل ) نفى بمعنى النهي | ( الا ما يطيق ) الدوام عليه يعني لا يكلفه الا جنس ما يقدر عليه ( حم م هق عن أبي هريرة |
( للملوك على سيده ثلاث خصال لا يعجله عن صلاته ) أي الفرض ( ولا يقيمه عن طعامه ) اذا | جلس للاكل ( ويشبعه كل الاشباع ) أي الشبع المحمود لا المذموم ( طب عن ابن عباس ) | وفيه مجهول
( للمؤمن أربعة أعداء مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وشيطان يضله وكافر | يقاتله ) وما عدا الاول أعداؤه على الحقيقة لانهم يريدون دينه وذلك أعظم من ارادة زوال | نعمته الدنيوية ( فر عن أبي هريرة ) باسناد فيه متهم
( للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون | عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع ) الاكبر ( حب ك عن أبي سعيد ) الخدري قال ك صحيح | ورد عليه
( للنار ) سبعة ابواب منها ( باب لا يدخل منه ) يوم القيامة ( الا من شفى غيظه | يسخط الله ) لان الانسان مبنى على سبعة شرك وشك وغفلة ورغبة ورهبة وشهوة وغضب فأي | خلق غلب عليه منها فله دون البقية لكل باب منهم جزء مقسوم ( الحكيم ) في نوادره ( عن ابن | عباس ) لكن بلا سئد
( لم تؤتوا ) بالبناء للمفعول ( بعد كلمة الاخلاص ) وهي الشهادة ( مثل | العافية ) لانها جامعة لخير الدارين ( فسلوا الله العافية ) أي السلامة من البلايا والمكاره | الدنيوية والاخروية ( هب عن أبي بكر ) باسناد حسن
( لم تحل الغنائم لاحد سود الرؤس | من قبلكم كانت تجمع وتنزل نار من السماء فتأكلها ) أشار إلى أن تحليل الغنائم خاص بهذه | الامة ( ت عن أبي هريرة ) واسناده صحيح
( لم يبعث الله تعالى نبيا الا بلغة قومه ) ومصداقة في | القرآن وما ارسلنا من رسل الا بلسان قومه ( حم عن أبي ذر ) ورجاله رجال الصحيح لكن فيه | انقطاع
( لم يبق ) زاد في رواية بعدي ( من النبوة ) أي لم يبق بعد النبوة المختصة بي | ( الا المبشرات ) بكسر الشين المعجمة قالوا وما المبشرات قال ( الرؤيا الصالحة ) أي الحسنة | أو الصحيحة المطابقة للواقع يعني لم يبق من اقسام المبشرات شئ في زمني ولا بعدي الا قسم الرؤيا | الصادقة هذا قاله في مرض موته لما كشف الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر ( خ عن | أبي هريرة ) ومسلم عن ابن عباس
( لم يتكلم في المهد ) مصدر سمى به ما يمهد للصبي من مضجعه | ( الا ) أربعة أي من بني اسرائيل ( عيسى ) بن مريم ( وشاهد يوسف ) المذكرو في قوله وشهد شاهد | من أهلها ( وصاحب جريح ) أي الراهب كانت امراة ترضع ابنا فمر راكب فقالت اللهم | اجعل ابني مثله فترك ثديها وقال اللهم لا تجعلني مثله ( وابن ماشطة فرعون ) لما اراد فرعون | القاء امه في النار قال لها اصبري وكلام الطفل يحتمل كونه بلا تعقل كالجماد كونه عن معرفة | ( ك عن أبي هريرة ) وقال على شرطهما وأقروه
( لم يحسدنا اليهود بشئ ما حسدونا بثلاث | التسليم ) أي سلام التحية عند التلاقي ( والتأمين ) قول آمين عقب القراءة في الصلاة وغيرها