| كذلك ) أي مفتوحا للتائبين ( حتى يأتي بعض آيات ربك طلوع الشمس من مغربها ) بدل مما قبله | معناه باب التوبة مفتوح على الناس وهم في فسحة منها ما لم تطلع الشمس من المغرب فاذا طلعت | انسد عليهم فلا تقبل منهم توبة ولا ايمان ( طب عن صفوان بن عسال ) باسناد حسن
( للجار ) | على جاره ( حق ) مؤكد لا رخصة في تركه ( البزار والخرائطي في مكارم الاخلاق عن سعيد بن | زيد ) باسناد ضعيف خلافا لقول المؤلف حسن
( للجنة ثمانية أبواب سبعة مغلقة وباب | مفتوح للتوبة حتى تطلع الشمس من نحوه ) أي من جهته بالمعنى المار ( طب ك عن ابن مسعود ) | واسناده جيد
( للحرة ) أي للزوجة المتمعضة الحرية ( يومان ) في القسم ( وللامة ) أي من | فيها رق ولو مستولدة ( يوم ) أي للحرة مثلا الامة وبه أخذ الشافعي ( ابن منده ) في الصحابة ( عن | الاسودين عويمر ) السدوسي واسناده ضعيف لكن اعتضد
( للرجال حوارى وللنساء | حوارية ) أي لي في الرجال حوارى وفي النساء حوارية ( فحوارى الرجال الزبير وحوارية النساء | عائشة ابن عساكر عن يزيد بن أبي حبيب معضلا ) وهو الازدي كان حبشيا
( للرحم لسان | عند الميزان يقول يا رب من قطعني فاقطعه ومن صلني فأوصله ) نبه به على أنها تحضر عند وزن | عمل العبد وتدعو على القاطع وللواصل في ذكر ذلك ما يدل على استحبابة الدعاء ( طب عن | بريدة ) باسناد حسن
( للسائل حق وان جاء على فرص ) أي له حق الاعطاء وعدم الرد وان | كان على هيئة حسنة منظر بهي وهذا حمل على فرس يحتاجه للركوب ونحوه فلا تعارض | بينه وبين خبر لا تحل الصدقة لغني وخبر من سأل وله أربعون درهما فقد ألحف ( حم دو الضياء | عن الحسين ( بن علي ( د عن علي ) أمير المؤمنين ( طب عن الهراس بن زياد ) الباهلي باسناد ضعيف |
( للصف الاول ) هو الذي يلي الامام ( فضل على الصفوف ) جميعها كما مر ( طب عن الحكيم | ابن عمير ) باسناد ضعيف
( للعبد المملوك الصالح ) أي المسلم القائم بما عليه من حقوق الله | وحق سيده ( أجران ) أجر لادائه حق الله وأجر لخدمة مولاه ( ق عن أبي هريرة
للغازي | أجره ) الذي جعله الله على غزوه ( للجاعل ) أي المجهز للغازي تطوعا لا استئجارا لعدم جوازه | ( أجره ) أي ثواب ما بذل من المال ( وأجر الغازي ) لتحريضه على القتال حتى شارك الغزاة في | مغزاهم ( د عن ابن عمر ) باسناد حسن
( للمائد ) أي الذي لحقه دور ان رأسه من ريح البحر | أو اضطراب السفينة ( أجر شهيد وللغريق أجر شهيدين ) ان ركبه لطاعة كغزو وحج وطلب علم | وكذا التجارة وغلبت السلامة ( طب عن أم حرام
للمرأة ستران ) قيل وما هما قال ( الزوج | والقبر ) تمامه عند الطبراني قيل فأيهما أفضل قال القبر وفي رواية الديلمي للمرأة ستران القبر | والزوج واسترهما القبر ( عد ) وكذا الطبراني ( عن ابن عباس ) قال ابن عدي ضعيف متنا | واسنادا
( للمسلم على المسلم ست بالمعروف ) أي للمسلم ست خصال ملتبسة بالمعروف | وهو ما عرف في الشرع والعقل حسنه ( يسلم عليه اذا لقيه ) أي يقول له السلام عليكم ( ويجيبه | اذا دعاه ) أي ناداه يحتمل اذا دعاه لوليمة ( ويشمته اذا عطس ) بأن يقول له يرحمك الله ( ويعوده | اذا مرض ويشيع جنازته اذا مات ) أي يصحبه للصلاة عليه والاكمل إلى دفنه ( ويحب له | ما يحب لنفسه ) من الخير والمراد من الجهة التي لا يزاحمه فيها فانه يحب وطء زوجته ولا يحب | لغيره أن يطأها كما مر ( حم ت ه عن علي ) باسناد صحيح لا حسن فقط خلافا للمؤلف
( للمصلى |