| النبي فذكره ( ت ك عن أنس ) قال ت صحيح غريب
( لعلكم ستفتحون بعدي مدائن ) | بالهمز على القول بالاضافة وبدونه على مقابله ( عظاما وتتخذون في أسواقها مجالس ) لنحو بيع | وشراء وتحدث ( فاذا كان ذلك فردوا السلام ) على من سلم عليكم ( وغضوا من ابصاركم ) أي | احفظوها عن نظر ما يكره النظر اليه كتأمل النساء في الازر المعهودة الآن فانها تحكى ما وراءها | من عطف ردف وخصر ( واهدوا الاعمى وأعينوا المظلوم ) على من ظلمه بالقول أو الفعل | حيث أمكن ( طب عن وحشي ) باسناد حسن
( لعنة الله على الراشي والمرتشي ) أي البعد | من مظان الرحمة ومواطنها نازل وواقع عليهما وال فيهما للجنس وفي جواز لعن العصاة خلف | حاصله ان لعن الجنس يجوز والمعين موقوف على السماع من الشارع وللحديث عند مخرجه | تتمه وهي في الحكم فسقط من قلم المؤلف أو النساخ ( حم د ت ه عن ابن عمرو ) بن العاص قال ت | حسن صحيح
( لعن الله الخامشه وجهها ) أي جارحته باظفارها خادشته ببنانها ( والشاقة | جيبها ) أي جيب قميصها عند المصيبة ( والداعية ) على نفسها ( بالويل والثبور ) أي الحزن | والهلاك قال المؤلف هذا من لعن الجنس من العصاة وهو جائر بخلاف المعين منهم ( ه حب عن | أبي أمامة
لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها | والمحمولة اليه وآكل ثمنها ) بالمد أي متناوله بأي وجه كان وخص الاكل لانه أغلب وجوه | الانتفاع ( دك عن ابن عمر ) ثم قال صحيح
( لعن الله الراشي والمرتشي ) أي المعطي والآخذ | ( في الحكم ) سمى منحة الحكام رشوة لكونها وصلة إلى المقصود بنوع من التصنع والرشوة | المحرمة ما يتوصل به إلى ابطال حق أو تمشية باطل ( حم ت ك عن أبي هريرة
لعن الله | الراشي والمرتشي والرائش ) بشين معجمة وهو السفير ( الذي يمشي بينهما ) يستزيد هذا يستنقص | هذا ( حم عن ثوبان ) باسناد حسن لا صحيح كما وهم
( لعن الله الربا وآكله ) متناوله ( وموكله ) | معطيه ومطعمه ( وكاتبه وشاهده ) لرضاهما به واعانتهما عليه ( وهم ) أي والحال انهم ( يعلمون ) | انه ربا لان منهم المباشر للمعصية والمتسبب فيها وكلاهما آثم ( والواصلة ) شعرها بشعر أجنبي | ولو أنثى مثلها ( والمستوصلة ) أي التي تطلب ذلك ( والواشمة ) فاعلة الوشم ( والمستوشمة ) | الطالبة ان يفعل بها ذلك ( النامصة ) الناتفة شعر الوجه منها أو من غيرها ( والمتنمصة ) الطالبة | ان يفعل بها ذلك والمراد غير اللحية كما يأتي ( طب عن ابن مسعود ) واسناده حسن
( لعن | الله الرجل ) الذي ( يلبس لبسة المرأة والمرأة ) التي ( تلبس لبسة الرجل ) فاذا كان ذلك في اللباس | ففي الحركات والسكنات والتصنع بالاعضاء والاصوات أولى بالذم ( دك عن أبي هريرة ) واسناده | صحيح
( لعن الله الرجلة من النساء ) أي المترجلة وهو بفتح الراء وضم الجيم التي تتشبه | بالرجال في زيهم أو مشيهم أو رفع صوتهم أما في العلم والرأي فمحمود ( دعن عائشة ) واسناده | حسن
( لعن الله الزهرة فانها هي التي فتنت الملكين ) بفتح اللام ( هاررت وماررت ) قيل | هي امرأة سألتهما عن الاسم الاعظم الذي يصعدان به إلى السماء فعلماها فتكلمت به فعرجت | فسنحت كوكبا ( ابن راهوية وابن مردوية عن علي
لعن الله السارق يسرق البيضة | فتقطع يده يسرق الحبل فتقطع يده ) أي يسرقهما فيعتاد السرقة حتى يسرق ما يقطع فيه | أو أراد جنس البيض والحبل أو بيضة الحديد أو المغفر ومن الحبال ما يساوي ربع دينار |