| العبد نعمة ازداد حرصا ( ألا ) حرف تنبيه ( ان النعم التي لا تشكر ) بالبناء للمجهول ( هي الحنف | القاضي ) أي الهلاك المتحتم ( ابن عساكر عن محمد بن المنكدر ) بن عبد الله بن الهدير التميمي | المدني ( بلاغا ) أي انه قال بلغنا عن رسول الله ذلك
( لانا من فتنة السراء اخوف عليكم من | فتنة الضراء انكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وان الدنيا حلوة ) من حيث الذوق ( خضرة ) من | حيث المنظر وخص الاخضر لانه أبهج الالوان ( البزارحل ) وأبو يعلى ( هب عن سعد بن | أبي وقاص ) فيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح
( لان ) اللام جواب قسم محذوف | أو ابتدائية ( اذكر الله مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب الي من الدنيا وما فيها | ولان أذكر الله تعالى مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب الي من الدنيا وما فيها ) | وجه محبته للذكر في هذين الوقتين انهما وقت رفع الملائكة الاعمال ( هب عن أنس ) واسناده | حسن
( لأن أطأ على جمرة ) أي قطعة نار ملتهبة ( أحب الي من ان أطأ على قبر ) المراد قبر المسلم | المحترم وظاهره الحرمة واختاره كثير من الشافعية لكن المصحح عندهم الكراهة والكلام | في غير حالة الضرورة ( خط عن أبي هريرة ) حديث منكر
( لان أطعم أخا في الله مسلما لقمة ) | من نحو خبز ( أحب الي من أن أتصدق بعشرة دراهم ولان أعطي أخا في الله مسلما درهما أحب | الي من أن تصدق بعشرة ) دراهم ( ولأن أعطيه عشرة أحب الي من أن أعتق رقبة ) مقصود | الحديث الحث على الصدقة على الاخ في الله بره واطعامه وان ذلك يضاعف على الصدقة | على غيره وهذا بالنسبة للعتق وارد على ما اذا كان في زمن مخمصة ( هنا دهب عن بديل مرسلا ) | هو ابن ميسرة العقيلي
( لأن أعين أخي المؤمن على حاجته ) أي على قضائها ( أحب الي من | صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام ) لان الصيام والاعتكاف نفعه قاصر وهذا نفعه متعد | ( أبو الغنائم النرسي ) بفتح النون وسكون الراء ووهم وحرف من جعلها واوا وكسر السين المهملة | نسبة إلى نوس نهر بالكوفة عليه قرى ( في ) كتاب ( قضاء الحوائج عن ابن عمر ) بن الخطاب |
( لأن ) بفتح الهمزة ( أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى ) هذا لا يختص بذكر لا اله الا الله بل يلحق | به ما في معناه ( من صلاة الغداة ) أي الصبح ( حتى تطلع الشمس ) ثم أصلي ركعتين وأربعا كما في | رواية ( أحب الي من أن أعتق ) بضم الهمزة وكسر التاء ( أربعة ) أنفس ( من ولد إسماعيل ) زاد | أبو يعلى دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفا ( ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله ) ظاهره وان لم يكن | ذاكرا بل مستمعا وهم القوم لا يشقى جليسهم ( من ) بعد ( صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس | أحب الي من ان أعتق أربعة ) من ولد إسماعيل قال المؤلف وفيه ان الذكر أفضل من العتق | والصدقة ( د عن أنس ) واسناده حسن
( لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله | أكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس ) لانها الباقيات الصالحات ( م ت عن أبي هريرة |
( لأن أمتع بسوط في الجنة ) أي لا أتصدق على نحو الغازي بشئ ولو قل كسوط ينتفع به | الغازي أو الحاج في مقاتلة أو سوق دابة ( أحب الي من أن أعتق ولد الزنا ) لفظ رواية الحاكم | ولد زنية ومقصود الحديث التحذير من حمل الاماء على الزنا ليعتق أولادهن وأن لا يتوهم أحد | ان ذلك قربة ( ك عن أبي هريرة ) وقال صحيح
( لان أمتع بسوط في سبيل الله أحب الي من | أن آمر بالزنا ثم أعتق الولد ) أي الحاصل منه قاله لما نزلت فلا اقتحم العقبة قالوا ما عندنا |