| يوصى به أهله وصحبه فلا يعارضه ما بعده ( ان قال قاتل الله اليهود والنصارى ) أي قتلهم | ( اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) لما كانوا يسجدون لقبور أنبيائهم تعظيما لهم نهى أمته عن | مثل فعلهم أما من اتخذ مسجدا بجوار صالح أو صلى بمقبرة استمدادا بروحه لا لتعظيمه فلا حرج | ( لا يبقين دينان ) بكسر الدال ( بأرض العرب ) في رواية بجزيرة العرب وهي مبينة للمراد | فيخرج من الحجاز من دان بغير ديننا لكن لا يمنع من التردد اليه في السفر فقط ( هق عن أبي | عبيدة ) عامر ( بن الجراح ) أحد العشرة
( كان آخر ما تكلم به ) مطلقا ( جلال ربي ) أي | أختار جلال ربي ( الرفيع فقد بلغت ثم قضى ) أي مات فهذا آخر ما نطق به لتضمنه للتوحيد | والذكر بالقلب ( ك عن أنس ) بن مالك |
| ( حرف اللام )
( لله ) اللام للابتداء والجلالة مبتدا وخبره ( أشد فرحا ) أي رضا ( بتوبة عبده ) اطلاق | الفرح في حق الله مجاز عن رضاه وبسط رحمته واقباله على عبده ( من أحدكم اذا سقط على | بعيره ) أي صادفه وعثر عليه بلا قصد فظفر به ( قد أضله ) أي نسى محله ( بأرض فلاة ) أي مفازة | والمراد ان التوبة تقع من الله في القبول ما يقع مثله فيما يوجب فرط الفرح ممن يتصور في | حقه ذلك ( ق عن أنس ) بن مالك
( لله أفرح بتوبة عبده من العقيم الوالد ) أي من المرأة التي | لا تلد اذا ولدت ( ومن الضال الواجد ) أي الذي ضل راحلته ثم وجدها ( ومن الظمآن الوارد ) | أي ومن العطشان اذا ورد الماء لانه تعالى يحب من عباده ان يطيعوه ويكره ان يعصوه ويفرح | بتوبة عبده مع غناه عنها ( ابن عساكر في أماليه عن أبي هريرة
لله أفرح بتوبة التائب من | الظمآن الوارد ومن العقيم الوالد من الضال الواجد ) المراد انه تعالى يبسط رحمته على | عبده ويكرمه بالاقبال عليه ( فمن تاب إلى الله توبة نصوحا ) أي صادقة ناصحة خالصة ( أنسى الله | حافظيه وجوارحه وبقاع الأرض كلها خطاياه وذنوبه ) فان الله يحب التوابين والحبيب يستر | الحبيب والجمع بين الخطايا والذنوب لمزيد التعميم ( أبو العباس ) أحمد بن إبراهيم بن أحمد ( بن | تركان ) بمثناة فوقية مضمومة وسكون الراء ونون بعد الكاف الخفاف التميمي ( الهمذاني ) | التركانى نسبة إلى جده أو إلى قرية بمرو ( في كتاب التوابين عن أبي الجون مرسلا
لله أشد | اذنا ) بفتح الهمزة والذال بضبط المؤلف أي استماعا واصغاء وهذا عبارة عن الاكرام والانعام | ( إلى الرجل ) أي الانسان ( الحسن الصوت بالقرآن ) حالة كونه ( يجهر ) أي يرفع صوته ( به ) | لان الاصغاء إلى الشئ قبول له واعتناء به ويترتب عليه اكرام المصغى اليه فعبر عن الاكرام | بالاصغاء وفائدته حث القارئ على اعطاء القراءة حقها ( من صاحب القينة ) بفتح القاف ( إلى | قينته ) أي أمته التي تغنيه ( ه حب ك هب عن فضالة ) بفتح الفاء ( ابن عبيد ) مصغر قال ك على | شرطهما ورده الذهبي
( لله أقدر ) مبتدأ وخبر ( عليك ) صفة أقدر ( منك ) متعلق بأفعل | ( عليه ) حال من الكاف أي اقدر منك حال كونك قادرا عليه أومتعلق بمحذوف على سبيل | البيان وهذا قاله لابي مسعود حين انتهى اليه وهو يضرب مملوكه وفيه حث على الرفق بالمملوك | ( حم ت عن أبي مسعود ) البدري باسناد صحيح
( لانا ) بفتح اللام وهي المؤكدة للقسم أو هي | ابتدائية ( أشد عليكم خوفا من النعم منى من الذنوب ) لانها تحمل على الاشر والبطر وكلما ازداد |