| ما نعتقه الا أن أحدنا له الجارية تخدمه فلو أمرناهن يزنين فيجئن باولادهن فأعتقناهم فذكره | ( ك عن عائشة
لأن أمشي على جمرة أو سيف ) أي أو على حد سيف ( أو أخصف نعلي برجلي | أحب الي من أن أمشي على قبر مسلم وما أبالي أوسط الطريق قضيت حاجتي أو وسط السوق ) قال | النووي في شرح مسلم أراد بالمشي على القبر الجلوس عليه وهو حرام في مذهب الشافعي | انتهى ورجح في غيره كراهته ( ه عن عقبة بن عامر ) واسناده جيد
( لأن تصلى المرأة في بيتها خير | لها من أن تصلي في حجرتها ولأن تصلي في حجرتها خير من أن تصلي في الدار ولأن تصلي في الدار | خير لها من أن تصلي في المسجد ) لطلب زيادة الستر في حقها ( هق عن عائشة ) باسناد ضعيف | خلافا لقول المؤلف حسن
( لان يأخذ أحدكم حبله ) وفي رواية أحبله ( ثم يغدو ) أي يذهب | ( إلى الجبل ) محل الحطب ( فيحتطب ) بتاء الافتعال أي يجمع الحطب ( فيبيع ) ما احتطبه | ( فيأكل ) من ثمنه ( ويتصدق خير له ) ليست خير هنا أفعل تفضيل بل من قبيل أصحاب الجنة | يومئذ خير ( من أن يسأل الناس ) أي من سؤال الناس أمرا دنيويا أعطوه أو منعوه ( ق ن عن | أبي هريرة
( لئن يؤدب الرجل ولده ) حتى يبلغ من السن والعقل مبلغا يحتمل ذلك بأن ينشئه | على اخلاق الصلحاء ويعلمه القرآن والادب ولسان العرب ويهدده ثم يضر به على نحو الصلاة | ( خير له من ان يتصدق بصاع ) لانه اذا أدبه صارت افعاله من صدقاته الجارية وصدقة الصاع | ينقطع ثوابها ( ت عن جابر بن سمرة ) وقال حسن غريب وضعفه غيره
( لأن يتصدق المرء في | حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة عند موته ) لانه في حال الصحة يشق عليه اخراج ماله لما | يخوفه به الشيطان من الفقر وطول العمر والاجر على قدر النصب ( دحب عن أبي سعيد ) | باسناد صحيح
( لان يجعل أحدكم في فيه ترابا ) فيأكله ( خير له من أن يجعل في فيه ما حرم ) | الله ) كالخمر والمغصوب وكل ما اكتسبه من غير حله ومقصود الحديث التحذير من اكل الحرام | وذكر التراب مبالغة في أنه لا يؤكل ( هب عن أبي هريرة ) باسناد ضعيف
( لأن يجلس احدكم | على جمرة فتحترق ثيابه فتخلص إلى جلده ) أي فتصل الجمرة إلى الجلد ( خير له من أن يجلس على قبر ) | هذا مفسر بالجلوس للبول والغائط فالجلوس والوطء عليه لغير ذلك مكروه لا حرام عند الجمهور | ( حم م د ن ه عن أبي هريرة
لأن يزني الرجل بعشر نسوة خير له من أن يزني بامرأة جاره ) ومثله | أمته ونحو بنته وأمه لان من حق الجار على الجار أن لا يخونه في أهله فان فعل كان عقاب تلك | الزنية تعدل عقاب عشر زنيات ( ولأن يسرق الرجل من عشرة أبيات أيسر له من ان يسرق من | بيت جاره ) فيه تحذير عظيم من أذى الجار بفعل أو قول ( حم خد طب عن المقداد بن الاسود ) | واسناده صحيح لاحسن فقط خلافا للمؤلف
( لان يطأ الرجل على جمرة خير له من ان يطأ على | قبر ) لانسان مسلم محترم ( حل عن أبي هريرة ) واسناده ضعيف
( لان يطعن في رأس أحدكم | بمخيط ) بكسر الميم وفتح المثناة التحتية ما يخاط به كالابرة ( من حديد ) خصه لانه أصعب من غيره | وأشد وأقوى في الايلام ( خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ) أي لا يحل له نكاحها واذا كان هذا في مجرد المس فما بالك بما فوقه من نحو قبلة ومباشرة ( طب عن معقل بن يسار ) واسناده | صحيح
( لان يلبس أحدكم ثوبا من رقاع ) جمع رقعة وهي خرقة تجعل مكان القطع من الثوب | ( شتى ) على وزن فعلى أي متفرقة ( خير له من أن يأخذ بأمانته ما ليس عنده ) أي خير له من أن |