|
( كان يكره من الشاة سبعا ) أي أكل سبع مع كونها حلالا ( المرارة ) أي مافي | حوف الحيوان فيها ماء أخضر ( والمثانة والحيا ) يعني الفرج ( والذكر الانثيين والغدة | والدم ) غير المسفوح لان الطبع السليم يعافها ليس كل حلال تطيب النفس لآكله ( وكان | أحب الشاة اليه مقدمها ) لانه أبعد عن الاذى وأخف والمراد بمقدمها الذراع والكتف | ( طس عن ابن عمر ) باسناد ضعيف ( هق عن مجاهد مرسلا ) وفيه من لم تثبت عدالته ( عدهق عنه | عن ابن عباس ) باسناد ضعيف
( كان يكره الكليتين ) تثنية كلية وهي من الاحشاء | معروفة ( لمكانهما من البول ) أي لقربهما منه فتعافهما النفس مع ذلك يحل أكلهما ( ابن | السني في الطب عن ابن عباس ) واسناده ضعيف
( كان يكسو بناته خمر ) بخاء معجمة | مضمومة بخط المؤلف ( القز والابريسم ) الخمر بضمتين جمع خمار ككتب ما تغطى به المرأة رأسها | وفيه حل القز والحرير للاناث ( ابن النجار ) في تاريخه ( عن ابن عمر ) بن الخطاب
( كان | يلبس برده الاحمر في العيدين والجمعة ) أي ليبين حل لبس ذلك ففيه رد على من كره لبس الاحمر | القاني وزعم انه أراد بالاحمر ما فيه خطوط خلاف الاصل والظاهر تحكم ( هق عن جابر ) باسناد | فيه لين
( كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول ) وذلك أنفع شئ واسهله على اللابس فلا | يمنعه خفة الحركة والبطش ( ه عن ابن عباس ) بإسناد ضعيف خلافا للمؤلف
( كان يلبس | قميصا فوق الكعبين مستوى الكمين باطراف أصابعه ) أي بقرب أطراف يديه ( ابن عساكر عن | ابن عباس
كان يلبس قلنسوة بيضاء ) بفتح القاف واللام وسكون النون وضم المهملة من | ملابس الرأس كالبرنس الذي تحت العمامة ( طب عن ابن عمر ) باسناد حسن
( كان يلبس | قلنسوة بيضاء ) زاد في رواية شامية ( لاطئة ) أي لاصقة برأسه غير مقبية اشار به إلى قصرها ( ابن | عساكر عن عائشة
كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم ويلبس العمائم بغير | قلانس وكان يلبس القلانس اليمانية وهن البيض المضربة ويلبس ) القلانس ( ذوات الآذان ) | اذا كان ( في الحرب وكان ربما نزع قلنسوته ) أي أخرج رأسه منها ( فجعلها سترة بين يديه وهو | يصلي ) أي اذا لم يتيسر له حالتئذ ما يستتر به أوبيانا للجواز ( وكان من خلقه ) بالضم ( ان يسمى | سلاحه ودوابه ومتاعه ) كقميصه وردائه وعمامته كما مر ( الرويانى وابن عساكر عن ابن عباس ) |
( كان يلبس النعال ) جمع نعل وهي التي تسمى الان تاسومة وقد يطلق على كل ما قيت وبه | القدم ( السبتية ) بكسر فسكون أي المدبوغة أو التي حلق شعرها من السبت القطع سميت به لانها | سبتت بالدباغ أي لانت ( ويصفر لحيته بالورس ) بفتح فسكون نبت أصفر باليمن ( والزعفران ) | لان النساء يكرهن الشيب ومن كره منه شيأ كفر ( ق د عن ابن عمر ) بن الخطاب
( كان | يلحظ ) وفي رواية يلتفت ( في الصلاة يمينا وشمالا ولا يلوي عنقه خلف ظهره ) حذرا من تحويل | صدره عن القبلة لان الالتفات بالعنق فقط لا يبطل الصلاة وبالصدر يبطلها ( ت عن ابن عباس ) | وقال غريب وقال النووي صحيح
( كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم ) تيمنا به وهو ما بين باب | الكعبة والحجر الاسود سمى به لان الناس يعتنقونه ويضمونه إلى صدورهم وصح ما دعا به | ذو عاهة الابرئ ( هق عن ابن عمرو ) بن العاص باسناد فيه لين
( كان يليه في الصلاة الرجال ) | لفضلهم وليحفظوا صلاته ان سها فيجبرها ( ثم الصبيان ) بكسر الصاد وحكى ابن دريد ضمها وذلك |