| يقول لاحدهم ) أي لاحد اصحابه ( عند المعاتبة ) وفي نسخ عند المعتبة بفتح الميم وسكون | المهملة ( ماله ترب جبينه ) يحتمل أنه دعاء له بالعبادة ويحتمل خلافه ( حم خ عن أنس

كان | يقوم ) إلى تهجده ( اذا سمع الصارخ ) أي الديك لانه يكثر الصياح ليلا واستشكل بأنه كان | لا يوقت لتهجده وقتا معينا بل بحسب ما تيسر له القيام بدليل ما رواه الترمذي وغيره عن عائشة | أيضا كنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رأيته مصليا ولا تراه نائما الا رأيته نائما وأجاب | ابن حجر بأن الاول فيما اتخذ راتبا والثاني في مطلق النفل وفيه ما فيه ( حم ق د ن ه عن عائشة |

كان يقوم من الليل ) أي سصلي ( حتى تتفطر ) وفي رواية تتورم وفي أخرى تورمت ( قدماه ) | أي تتشقق فقيل له لم تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال افلا أكون عبدا | شكرا ( ق ت ن ه عن المغيرة ) بن شعبة

( كان يكبر بين اضعاف الخطبة يكثر التكبير في | خطبة العيدين ) وصيغة التكبير معروفة ( ه ك عن سعد ) بن عائذ أو ابن عبد الرحمن ( القرظي ) | المؤذن كان يتجر في القرظ

( كان يكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر | أيام التشريق ) سر التكبير في هذه الايام أن العيد محل سرور ومن طبع النفس تجاوز الحدود | فشرع الاكثار منه ليذهب من غفلتها ويكسر من سورتها ( هق عن جابر ) وفيه كما قال ابن حجر | ضعف واضطراب فقول المؤلف حسن غير حسن

( كان يكبر يوم الفطر من حين يخرج من | بيته حتى يأتي المصلى ) قال الحاكم هذه سنة تداولتها العلماء وصحت الرواية بها ( ك هق عن ابن | عمر ) واسناه ضعيف جدا

( كان يكتحل بالاثمد ) بكسر الهمزة والميم ( وهو صائم ) فيه أن | الاكتحال لا يفطر وهو مذهب الشافعي ( طب هق عن أبي رافع ) باسناد ضعيف

( كان يكتحل | كل لية ) بالاثمد ويقول انه يجلو البصر وخص الليل لانه فيه أنفع وأبقى ( ويحتجم كل شهر ) | مرة ( ويشرب الدواء كل سنة ) مرة فان عرض له ما يوجب شربه اثناء السنة شربه أيضا ( عد عن | عائشة ) وقال انه منكر

( كان يكثر القناع ) أي اتخاذ القناع وهو بكسر القاف اوسع من | المقنعة والمراد هنا تغطية الرأس وأكثر الوجه برداء أو غيره وذلك لما علاه من الحياء من ربه ( ت | في الشمائل هب عن أنس ) بن مالك

( كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته ) قال | المؤلف ولم يرد في القراءة عند تسريحها شئ وتمامه عند مخرجه بالماء فسقط من قلم المؤلف ( هب ) | وكذا في الشمائل ( عن سهل بن سعد ) واسناده ضعيف

( كان يكثر الذكر ) والفكر ( ويقل اللغو ) | أي لا يلغو أصلا ( ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ) ويقول ان ذلك من فقه الرجل ( وكان | لا يأنف ولا يستكبر أن يمشى مع الارملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته ) قرب محلها | أو بعد وكانت الامة تأخذ بيده فتنطلق به حيث شاءت ( ن ك عن ابن أبي أوفى ك عن أبي سعيد ) | الخدري قال ك على شرطهما وأقروه

( كان يكره نكاح السر حتى يضرب بالدف ) تمامه عند | مخرجه ويقال اتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم ( عم ) بل رواه أحمد نفسه ( عن أبي حسن المازني ) | الانصاري قيل اسمه غنم بن عبد عمر واسناده ضعيف كما في المهذب

( كان يكره الشكال | من ) وفي رواية في ( الخيل ) فسره في بعض طرق الحديث عند مسلم بأن يكون في رجله اليمنى وفي | يده اليسرى بياض أو يده اليمنى ورجله اليسرى وكرهه لكونه كالمشكول لا يستطيع المشى فان | كان مع ذلك أغر زالت الكراهة ( حم م 4 عن أبي هريرة

كان يكره ريح الحناء ) لا يعارضه |