| الحمام الاحمر ) ذكر ابن قانع عن بعضهم انه أراد به التفاح ( طب وابن السنى وأبو نعيم في الطب ) | النبوي ( عن أبي كبشة ) واسناده واه
( كان يعجبه النظر إلى الخضرة ( أي الشجر والزرع | الاخضر بقرينة قوله ( والماء الجاري ) أي كان يحب النظر اليهما ويلتذ به ( ابن السني وأبو نعيم | عن ابن عباس ) باسناد ضعيف
( كان يعجبه الاناء المنطبق ) أي الاناء الذي له غطاء ينطبق | عليه من جميع جوانبه لانه أصون لما فيه عن الهوام ( مدد ) في المسند ( عن أبي جعفر مرسلا ) |
( كان يعجبه العراجين ) عراجين النخل ( أن يمسكها بيده ) فكانت في يده غالبا وفي جامع | الآثار أن من خصائص المصطفى انه اذا أمسك جمادا كعرجون وثناه لان له وانقاد ( ك عن أبي | سعيد ) وقال صحيح وأقروه
( كان يعجبه أن يتوضأ من مخضب ) بكسر الميم وسكون المعجمة | أي اجانة ( من صفر ) بضم المهملة وسكون الفاء صنف من جيد النحاس ( ابن سعد عن زينب | بنت جحش ) أم المؤمنين
( كان يعد الاى ) جمع آية ( في الصلاة ) الظاهر أن المراد الآيات | التي يقرؤها بعد الفاتحة بأصابعه ( طب عن ابن عمرو ) بن العاص
( كان يعرف منه ريح الطيب | اذا أقبل ) وكانت رائحه الطيب صفته وان لم يمس طيبا ( ابن سعد عن إبراهيم مرسلا ) |
( كان يعقد التسبيح ) على أصابعه خوف النسيان أو لتشهد له فانهن مستنطقات مسؤلات | كما مر ( ت ن ك عن ابن عمرو ) بن العاص
( كان يعلمهم ) أي أصحابه ( من الحمى ) أي من | الطب الروحاني النافع لها ( و ) من ( الاوجاع كلها أن يقولوا بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من | شر كل عرق ) بكسر فسكون ( نعار ) بنون وعين مهملة أي مصوت مرتفع يخرج منه الدم يفور | فورا ( ومن شر حر النار ) فمن قال ذلك ولازمه بنية صادقة نفعه ( حم ت ك ه عن ابن عباس ) باسناد | ضعيف
( كان يعمل عمل ) أهل ( البيت ) من ترقيع الثوب وخصف النعل وحلب الشاة | وغير ذلك ( وأكثر ما ) كان ( يعمل ) في بيته ( الخياطة ) فيه ان الخياطة حرفة لادناءة فيها ( ابن | سعد عن عائشة
كان يعود المريض وهو معتكف ) أي عند خروجه لما لا بد منه فان ذلك | لا يبطل الاعتكاف وتمام الحديث عند مخرجه فيمر كما هو فلا يعرج سيأل عنه ( دعن عائشة ) | باسناد صالح
( كان يعيد الكلمة ) التي يتكلم بها ( ثلاثا ) من المرات ( لتعقل عنه ) أي ليتدبرها | من سمعها ويرسخ معناها في ذهنه ( ت ك عن أنس ) بن مالك
( كان يغتسل بالصاع ) أي | بملء الصاع من الماء مكيال يسع خمسة أرطال وثلث برطل بغداد عند الحجاز بين وثمانية عند | العراقيين وربما زاد أو نقص ( ويتوضأ بالمد ) بالضم وربما توضأ بثلثيه تارة وبأزيد أخرى | فالسنة ان لا ينقص عن ذلك ولا يزيد لمن بدنه كبدنه ( ق دعن أنس ) بن مالك
( كان يغتسل | هو والمرأة من نسائه ) زاد في رواية من الجنابة ( من اناء واحد ) أشار المؤلف بايراده عقب | ما قبله إلى عدم تحديد قدر الماء في الغسل والوضوء لان الاول فيه ذكر الصاع والمد وهذا | مطلق فدل على أن قدر الماء يختلف باختلاف الناس ( ه عن أنس ) بن مالك
( كان يغتسل | يوم الجمعة ويوم الفطر يوم النحر ويوم عرفة ) فيه ندب الاغتسال في هذه الايام لهذه الاربعة | وعليه الاجماع ( حم ه طب عن الفاكهي بن سعد ) باسناد ضعيف
( كان يغسل مقعدته ) | يعني دبره ( ثلاثا ) قال ابن عمر فعلناه فوجدناه دواء وطهورا ( ه عن عائشة
كان يغير | الاسم القبيح ) إلى اسم حسن فغير اسماء جماعة ( ت عن عائشة
كان يفطر ) اذا كان |