| أي عليهما أو بهما لتعزر الظرفية ومحله حيث لا خبث فيهما غير معفو وفيه أن الصلاة فيهما سنة | ( حم ق ت عن أنس ) بن مالك
( كان يصلي الضحى ست ركعات ) فصلاتها سنة مؤكدة | وانكار عائشة لكونه صلاها يحمل على المشاهدة أو على انكار صنف مخصوص كثمان أو أربع | أو ست أو في وقت دون وقت ( ت في الشمائل عن أنس ) والحاكم عن جابر واسناده صحيح |
( كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله ) تمسك به من قال انها لا تنحصر في عدد مخصوص | ( حم م عن عائشة
كان يصلي على الخمرة ) بخاء معجمة مضمومة سجادة صغيرة من سعف النخل | أو خوصة بقدر ما يسجد المصلي من الخمر بمعنى التغطية فانها تخمر محال السجود أو وجه | المصلى عن الأرض ( خ د ن ه عن ميمونة ) أم المؤمنين
( كان يصلي ) النافلة ( على راحلته ) | أي بعيره ( حيثما توجهت به ) أي في جهة مقصده إلى القبلة أو غيرها فصوب الطريق بدل من | القبلة ( فاذا أراد أن يصلي المكتوبة ) يعني صلاة واجبة ولو نذرا ( نزل فاستقبل القبلة ) فيه | أنه لا تصح المكتوبة على الراحلة وان أمكنه القيام والاستقبال واتمام الاركان نعم ان كانت | واقفة وأمكن ما ذكر جاز ( حم ق عن جابر
كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين | وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة ) صلاة ( حتى ينصرف ) | من المحل الذي أقيمت فيه إلى بيته ( فيصلي ركعتين في بيته ) اذ لو صلاهما في المسجد توهم انهما | المحذوفتان وقوله في بيته متعلق بجميع المذكورات ( مالك ق ه د ن عن ابن عمر ) بن الخطاب |
( كان يصلي من الليل ) أي يصلي في بعض الليل ( ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر ) | حكمة الزيادة على احدى عشرة ان التهجد والوتر يختص بصلاة الليل والمغرب وتر النهار | فناسب كون صلاة الليل كالنهار في العدد جملة وتفصيلا ( ق د عن عائشة
كان يصلي قبل العصر | ركعتين ) فيه ان سنة العصر ركعتان ومذهب الشافعي أربع لدليل آخر ( د عن علي ) واسناده | صحيح
( كان يصلي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف فيستاك ) يعني وكان يتسوك لكل | ركعتين ففيه انه يستحب الاستياك لكل ركعتين ( حم ن ه ك عن ابن عباس ) واسناده صحيح |
( كان يصلي على الحصير ) أي من غير سجادة تبسط له فرارا عن تزيين الظاهر للخلق ( والفروة | المدبوغة ) أي كان يصلي على الحصير تارة وعلى الفروة اخرى ( حم د ك عن المغيرة ) واسناده صحيح |
( كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال ) لانه يخالفنا طبعا ومزاجا | وعناية من رحمة ربه تعالى والركعتان بعده من خصائصه فاتتاه قبله فقضاهما بعد وداومهما | ( د عن عائشة ) باسناد صحيح
( كان يصلي على بساط ) أي حصير متخذ من خوص وعلى | الخمرة وعلى الفروة وعلى الأرض وعلى الماء والطير وكيف اتفق ( ه عن ابن عباس ) واسناده | حسن
( كان يصلي قبل الظهر أربعا اذا زالت الشمس لا يفصل بينهن بتسليم ويقول أبواب | السماء تفتح اذا زالت الشمس ) زاد في رواية البزار وينظر الله تعالى بالرحمة إلى خلقه قال | الحنفية وفيه ان الافضل صلاة الاربع قبل الظهر بتسليمة واحدة وقالوا هو حجة على الشافعي | في صلاتها بتسليمتين ( ه عن أبي أيوب ) الانصاري باسناد ضعيف خلافا فالقول المؤلف حسن |
( كان يصلي بين المغرب والعشاء ) ولم يذكر عدد الركعات التي كان يصليها بينهما وقد مرت | في حديث ( طب عن عبيد مولاه ) أي مولى المصطفى واسناده صحيح لاحسن فقط خلافا للمؤلف |