| أي المأذون له من سيده في الوليمة أو المراد العتيق باعتبار ما كان ( ويركب الحمار ) مع وجود الخيل | فركوب الحمار ممن له منصب لا يخل بمرواته ولا برفعته ( ك عن أنس ) وقال ك صحيح ورد عليه |
( كان يركب الحمار عريا ليس عليه شئ ) من اكاف أو برذعة تواضعا وهضما لنفسه وتعليما | وارشادا لكن كان أكثر مراكبه الخيل والابل ( ابن سعد عن حمزة بن عبد الله بن عتبة مرسلا |
كان يركب الحمار ويخصف ) بكسر الصاد المهملة ( النعل ويرقع ) بالقاف ( القميص ) من نوعه | وغير نوعه ( ويلبس الصوف ) رداء و ازارا وعمامة ( ويقول ) منكرا على من يترفع عن ذلك هذه | سنتي و ( من رغب عن سنتي ) أي طريقتي وهديي ( فليس مني ) أي من السالكين منهاجي وهذه | سنة الانبياء قبله ( ابن عساكر عن أبي أيوب ) الانصاري
( كان يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها | أربعا لا يفصل في شئ منهن ) بتسليم فيه أن الجمعة كالظهر الراتبة القبلية والبعدية ( ه عن ابن | عباس ) قال النووي حديث باطل
( كان يزور الانصار ويسلم على صبيانهم ) فيه رد على منع | الحسن السلام على الصبيان ( ويمسح رؤسهم ) أي كان له اعتناء بفعل ذلك معهم أكثر منه مع غيره | ( ن عن أنس ) باسناد صحيح
( كان يستاك بفضل وضوئه ) بفتح الواو الماء الذي يتوضأ به ( ع عن | أنس ) باسناد فيه ضعف وانقطاع
( كان يستاك عرضا ) أي في عرض الاسنان ظاهرا وباطنا | أما اللسان والحلق فيستاك فيهما طولا للخبر المار ( ويشرب مصا ) أي من غير عب ( ويتنفس ) | في اثناء الشرب ( ثلاثا ) من المرات ( ويقول هو ) أي التنفس ثلاثا ( أهنأ وأمرأ ) بالهمز | ( وأبرأ ) لكونه يقمع الصفراء ويقوي الهضم وأسلم لحرارة المعدة من أن ينهضم عليها البارد دفعة | فربما أطفأ الحار الغريزى ( البغوي وابن قانع ) وابن عدي وابن منده ( طب وابن السني وأبو | نعيم في الطب ) النبوي ( عن بهز ) القشيري ويقال الفهري قال في الاصابة عن البغوي منكر | ( هق ) والعقيلي ( عن ربيعة بن أكتم ) بن أبي الجون الخزاعي واسناده ضعيف
( كان | يستحب اذا أفطر ) من صومه ( ان يفطر على لبن ) أي اذا فقد الرطب أو التمر أو الحلو أو كان يجمع | بينه بينها جمعا بين الاخبار ( قط عن أنس ) واسناده حسن
( كان يستجمر ) أي يتبخر ( بألوة | غير مطراة ) الالوة العود الذي يتبخر به والمطراة التي يعمل عليها أنواع الطيب كعنبر ومسك | ( وبكافور يطرحه مع الالوة ) ويخلطه به ثم يتبخر به ( م عن ابن عمر
كان يستحب الجوامع | من الدعاء ) وهو ما جمع مع الوجازة خير الدارين نحو ربنا آتنا في الدنيا حسنة الآية أو هي | ما يجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة أو ما يجمع الثناء على الله وآداب المسئلة ( ويدع | ما سوى ذلك ) من الادعية في غالب الاحيان ( دك عن عائشة ) واسناده صحيح
( كان يستحب | أن يسافر يوم الخميس ) لانه بورك له ولامته فيه كما مر ( طب عن أم سلمة ) واسناده ضعيف خلافا | للمؤلف
( كان يستحب أن يكون له فروة مدبوغة يصلي عليها ) بين به أن الصلاة على الفروة | لا تكره ولا تنافي كمال الزهد وانه ليس من الورع الصلاة على الأرض ( ابن سعد عن المغيرة ) بن | شعبة واسناده ضعيف
( كان يستحب الصلاة في الحيطان ) يعني البساتين لاجل الخلوة عن | الناس أو لتعود بركة الصلاة على ثمارها أو غير ذلك ( ت عن معاذ ) وقال حسن غريب
( كان | يستعذب له الماء ) أي يطلب له الماء العذب ويحضر له لكون أكثر مياه المدينة مالحة وهو يحب | الحلو ( من بيوت السقيا ) بضم المهملة وبالقاف مقصورا عين بينها وبين المدينة يومان قال المؤلف |