| الشافعية ( د عن يزيد بن الأسود ) العامري السوائى + وإسناده حسن +

( كان إذا | انكسفت الشمس أو القمر صلى ) صلاة الكسوف ( حتى تنجلي ) أي ينكشف القرص ( طب | عن النعمان بن بشير ) + وإسناده حسن +

( كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته ) فيعرف بذلك | كونه مهموما ( ابن السني وأبو نعيم في الطب ) النبوي ( عن عائشة ) مرفوعا ( أبو نعيم ) في الطب | ( عن أبي هريرة ) + وإسناده حسن +

( كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء ) مستغيثا | مستعينا متضرعا ( وقال سبحان الله العظيم وإذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ) أخذ منه | الحليمى أنه يندب أن يدعو الله بأسمائه الحسنى ولا يدعوه بما لا يخلص ثناء وإن كان في نفسه | حقا ( ت عن أبي هريرة

كان إذا أوى إلى فراشه ) أي دخل فيه ( قال الحمد لله الذي أطعمنا | وسقانا وكفانا ) دفع عنا شر خلقه ( وآوانا ) في كن نسكن فيه يقينا الحر والبرد ( فكم ممن لا كافي | له ولا مؤوى ) أي كثير من الخلق لا يكفيهم الله شر الأشرار ولا يجعل لهم مسكنا ( حم م 3 | عن أنس

كان إذا أوحى إليه وقذ ) بضم الواو بضبط المؤلف وكسر القاف أي سكت | ( لذلك ساعة كهيئة السكران ) وهو المعبر عنه بالحال فإن الطبع لا يناسبه فلذلك يشتد عليه | وينحرف له مزاجه ( ابن سعد عن عكرمة ) مولى ابن عباس ( مرسلا

كان إذا بايعه الناس | يلقنهم ) أي يقول لأحدهم ( فيما استطعت ) شفقة عليهم لئلا يدخل في البيعة ما لا يطيقونه | ( حم عن أنس ) بن مالك + بإسناد حسن +

( كان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار ) | أي إذا أراد أن يرسل جيشا أرسله في غرة النهار لأنه بورك له ولأمته في البكور ( د ت ه عن صخر ) | ابن وداعة الغامدي الأزدي وفيه مجهول

( كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض | أمره ) أي مصالحه ( قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا ) أي سهلوا على الناس | ولا تنفروهم بالتعسير والتشديد وزعم أن المراد النهي عن تنفير الطير الذي كانوا يفعلونه | في الجاهلية هفوة كيف والمخاطب الصحب ( د عن أبي موسى ) الأشعري + بإسناد صحيح + بل هو | في مسلم

( كان إذا بعث أميرا ) على جيش أو نحو بلدة ( قال ) فيما يوصيه به ( أقصر الخطبة | وأقل الكلام فإن من الكلام سحرا أي نوعا يستمال به القلوب كما يستمال بالسحر وليس المراد | خطبة الجمعة بل ما اعتادوه من تقديمهم أمام المقصود خطبة بليغة ( طب عن أبي أمامة ) | + وإسناده ضعيف + وقول المؤلف حسن غير حسن

( كان إذا بلغه ) من البلاغ وهو الانتهاء | إلى الغاية ( عن الرجل ) ذكره وصف طردي ( الشئ ) الذي يكرهه ( لم يقل ما بال فلان يقول كذا | ولكن ) استدراك أفاد أن شأنه أن لا يشافه أحدا معينا حياء منه بل ( يقول ) + منكرا عليه + ذلك | ( ما بال أقوام ) أي ما شأنهم ( يقولون كذا وكذا ) إشارة إلى ما أنكره وكان يكنى عما اضطره | للكلام مما يكره استقباحا للتصريح به ( د عن عائشة ) + وإسناده صحيح +

( كان إذا تضور ) | بالتشديد تلوى وتقلب في فراشه ( من الليل ) من تبعيضية أو بمعنى في ( قال لا إله إلا الله الواحد | القهار رب السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار ) فيندب التأسي به في ذلك ( ن ك عن | عائشة ) + وإسناده صحيح +

( كان إذا تعار ) بشد الراء أي انتبه ( من الليل ) مع صوت من نحو | تسبيح أو استغفار ( قال رب اغفر وارحم واهد للسبيل الاقوم ) أي دلني على الطريق الواضح | الذي هو أقوم الطرق وحذف المعمول ليعم وفيه جواز السجع في الدعاء ( محمد بن نصر في ) كتاب |