| عليكم الملائكة ) أي استغفرت لكم ( طب عن ابن الزبير ) + بإسناد حسن +
( كان إذا اكتحل | اكتحل وترا ) ثلاثا في كل عين وقيل ثنتين في واحدة وواحدة في واحدة ( وإذا استجمر ) أي | تبخر بنحو عود ( استجمر وترا ) وإرادة الاستنجاء هنا بعيدة ( حم عن عقبة بن عامر ) الجهني | + وإسناده صحيح +
( كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث ) زاد في رواية الحاكم التي أكل | بها ( حم م 3 عن أنس ) بن مالك
( كان إذا أكل لم تعد أصابعه ما بين يديه ) لأن تناوله كان | تناول تقنع وترفع عن النهمة والشره ( تخ عن جعفر بن أبي الحكم ) الأوسي ( مرسلا أبو نعيم | في كتاب ( المعرفة عنه عن الحكم بن رافع بن سيار ) كذا هو بخط المؤلف والظاهر أنه سبق قلم | وإنما هو سنان بنونين كما ذكره ابن حجر وغيره ( طب عن الحكم بن عمرو الغفاري ) من بني ثعلبة | + بإسناد ضعيف + ووهم المؤلف
( كان إذا أكل أو شرب قال ) عقبه ( الحمد لله الذي أطعم | وسقى وسوغه ) أي سهل دخوله في الحلق ( وجعل له مخرجا ) أي السبيلين ( د ن حب عن أبي أيوب ) | الأنصاري + بإسناد صحيح +
( كان إذا التقى الختانان ) أي تحاذيا وإن لم يتماسا لأن ختانها | فوق ختانه ( اغتسل ) أنزل أم لا ( الطحاوي عن عائشة ) + وإسناده صحيح +
( كان إذا انتسب ) | إلى آبائه ( لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ) بضم الهمزة ودال مهملة مفتوحة ( ثم يمسك ) | عما زاد ( ويقول كذب النسابون ) أي الرافعون النسب إلى آدم ( قال الله تعالى وقرونا بين ذلك | كثيرا ) ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل إنما الخلاف في عدد من بين عدنان واسمعيل | من الآباء وبين إبراهيم وآدم وقد أنكر مالك على من رفع نسبه إلى آدم وقال من أخبر به ( ابن | سعد عن ابن عباس ) + بإسناد ضعيف + والأصح من قول ابن مسعود
( كان إذا نزل عليه الوحي ) | أي حامل الوحي أسند النزول إليه للملابسة بين الحامل والمحمول ( نكس رأسه ) أي أطرق | كالمتفكر ( ونكس أصحابه رؤسهم فإذا أقلع عنه رفع رأسه ) أي فإذا سرى عنه أفاق ورفع | رأسه ( م عن عبادة بن الصامت
كان إذا أنزل عليه الوحى كرب ) بضم الكاف وكسر الراء | ( لذلك ) أي حزن لنزوله واغتم ( وتربد ) له كذا هي ثابتة في حديث مسلم ولعلها سقطت من قلم | المؤلف أو من الناسخ ( وجهه ) بالراء وشد الموحدة بخط المؤلف أي علته ربدة وهي تغيير | البياض إلى السواد وذلك لعظم موقع الوحي وهذا حيث لا يأتيه الملك في صورة رجل وإلا فلا | ( حم م عنه ) أي عبادة
( كان إذا أنزل عليه الوحي ) أي الموحى ( سمع عند وجهه شئ | كدوى النحل ) أي سمع من جهة وجهه صوت خفى كدوى النحل كان الوحي ينكشف لهم | انكشافا غير تام ( حم ت ك عن عمر ) قال ك صيح ورده الذهبي
( كان إذا انصرف من | صلاته ) أي سلم منها ( استغفر ) الله ( ثلاثا ) زاد في رواية البزار ومسح وجهه بيده اليمنى ( ثم قال | اللهم أنت السلام ) أي المختص بالتنزه عن النقائص والعيوب لا غيرك ( ومنك السلام ) أي | غيرك في معرض النقصان والخوف مفتقر إلى جنابك بأن تؤمنه ( تباركت ) تعظمت وتمجدت | أو جئت بالبركة ( يا ذا الجلال والإكرام ) لا تستعمل هذه الكلمة في غير الله تعالى عما تتوهمه | الأوهام وتتصوره العقول والإفهام ( حم م 4 عن ثوبان
كان إذا انصرف ) من صلاته | ( انحرف ) بجانبه أي مال على شقه الأيمن أو الأيسر فيندب ذلك للإمام والأفضل انتقاله عن | يمينه بأن يدخل يمينه في المحراب ويساره إلى الناس على ما عليه الحنفية أو عكسه على ما عليه |