| قريبا من السواء ( م ت ن عن أنس ) ورواه عنه أيضا البخاري
( كان أخف الناس صلاة | على الناس ) يعني المقتدين به ( وأطول الناس صلاة لنفسه ) أي ما لم يعرض ما يقتضى التخفيف | كما فعل في قصة بكاء الصبي ونحوه ( حم ع عن أبي واقد ) الليثي + وإسناده جيد +
( كان إذا أتى | مريضا ) عائدا له ( أو أتى به ) إليه شك الراوي ( قال ) في دعائه له ( أذهب الباس ) بغير همز | للمؤاخاة وأصله الهمز أي الشدة والمرض ( رب الناس ) بحذف حرف النداء ( اشفه ) بهاء | السكت والضمير للعليل ( وأنت ) في رواية بحذف الواو ( الثاني ) أخذ منه جواز تسميته | تعالى بما ليس في القرآن بشرط أن لا يوهم نقصا ( لا شفاء ) بالمد مبنى على الفتح والخبر محذوف | تقديره لنا أوله ( إلا شفاؤك ) بالرفع بدل من محل لا شفاء خرج مخرج الحصر تأكيد لقوله أنت | الشافي ( شفاء ) مصدر منصوب بقوله اشف ( لا يغادر ) بغين معجمة يترك ( سقما ) بضم فسكون | وبفتحتين قيد به لأنه قد يحصل الشفاء من ذلك المرض فيخلفه مرض آخر وقد كان يدعو له | بالشفاء المطلق لا بمطلق الشفاء ( ق ه ) وكذا النسائي ( عن عائشة
كان إذا أتى باب قوم ) | لنحو عيادة أو زيارة أو حاجة ( لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ) كراهة أن يقع النظر على | ما لا يراد كشفه مما هو داخل البيت ( ولكن ) يستقبله ( من ركنه الأيمن أو الأيسر ويقول | السلام عليكم السلام عليكم ) أي يكرر ذلك ثلاثا أو مرتين عن يمينه وشماله وذلك لأن الدور | يؤمئذ لم يكن لها ستور ( حم د عن عبد الله بن بسر ) بضم الموحدة وسكون المهملة + وإسناده | حسن +
( كان إذا أتاه الفئ ) بالهمز وهو الخراج والغنيمة وتخصيصه بما حصل من كفار | بلا قتال عرف فقهى ( قسمه ) بين مستحقيه ( في يومه ) أي يوم وصوله إليه ( فأعطى الآهل ) بالمد | الذي له أهل أي زوجة ( حظين ) بفتح أوله المهمل نصيبين نصيب له وآخر لزوجته أو زوجاته | ( وأعطى العزب ) الذي لا زوج له ( حظا ) واحدا لأن المتزوج أكثر حاجة ( د ك عن عوف بن | مالك
كان إذا أتاه رجل فرأى في وجهه بشرا ) بكسر فسكون طلاقة وجه وأمارة سرور | ( أخذ بيده ) إيناسا له واستعطافا ليعرف ما عنده والأخذ باليد نوع من التودد المحبوب المطلوب | ابن سعد ) في الطبقات ( عن عكرمة مرسلا ) هو مولى ابن عباس
( كان إذا أتاه الرجل ) | يعني الإنسان ( وله اسم لا يحبه ) لكراهة لفظه أو معناه عقلا أو شرعا ( حوله ) بالتشديد أي نقله | إلى ما يحبه لأنه كان يحب الفأل الحسن ويعدل عن اسم يتقبحه العقل وينفر منه الطبع | ( ابن منده عن عتبة بن عبد ) السلمي ورواه الطبراني ورجاله ثقات
( كان إذا أتاه قوم | بصدقتهم ) أي بزكاة أموالهم ( قال ) امتثالا لقول ربه له وصل عليهم ( اللهم صل على آل فلان ) | كناية عمن ينسبون إليه أي زك أموالهم التي بذلوا زكاتها واجعلها لهم طهورا واخلف عليهم | ( حم ق د ن ه عن ) عبد الله ( بن أبي أوفى ) علقمة بن الحرث
( كان إذا أتاه الأمر ) الذي | ( يسره ) وفي رواية أتاه الشئ يسره ( قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا أتاه الأمر ) | الذي ( يكرهه قال الحمد لله على كل حال ) فإنه لم يأت بالمكروه إلا لخير علمه لعبده وأراده له ( ابن | السني في عمل يوم وليلة ك عن عاشة ) قال ك صحيح ورد عليه
( كان إذا أتى بطعام ) زاد | في رواية أحمد من غير أهله ( سأل عنه ) ممن أتى به ( أهدية ) بالرفع أي أهذا وبنصبه أي أجئتم به | هدية ( أم ) جئتم به ( صدقة فإن قيل ) هو ( صدقة ) أو جئنا به صدقة ( قال لأصحابه ) أي من حضر |