| منهم ( كلوا ولم يأكل ) هو منه لأنها حرام عليه ( وإن قيل هدية ) بالرفع ( ضرب بيده ) أي مد يده | وشرع في الأكل مسرعا ( فأكل معهم ) من غير توقف تشبيها للمد بالذهاب سريعا في الأرض | فعداه بالباء وذا لأن الصدقة منحة لثواب الآخرة والهدية تمليك للغير إكراما ففي الصدقة نوع | ذل للآخذ ( ق ن عن أبي هريرة
كان إذا أتى بالسبي ) النهب ( أعطى أهل البيت جميعا ) أي | الآباء والأمهات والأولاد والزوجات والأقارب لمن شاء ( كراهة أن يفرق بينهم ) لما جبل عليه | من الرحمة ( حم ه عن ابن مسعود ) + بإسناد صحيح +
( كان إذا أتى بلبن قال بركة ) أي هو بركة أي | شربه زيادة في الخير وكان تارة يشربه صرفا وأخرى يمزجه بماء ( ه عن عائشة
كان إذا أتى | بطعام أكل مما يليه ) تعليما لامته آداب إلا كل فالا كل مما يلي الغير مكروه لما فيه من الشره | وإيذاء من أكل معه ( وإذا أتى بالتمر جالت ) بالجيم ( يده فيه ) أي دارت في جهاته وجوانبه فيتناول | منه ما شاء ( خط عن عائشة ) ثم قال مخرجه قال أبو علي هذا كذب
( كان إذا أتى بباكورة | الثمرة ) أي أول ما يدرك من الفاكهة ( وضعها على عينيه ثم على شفتيه وقال ) في دعائه ( اللهم | كما أريتنا أوله فأرنا آخره ) ذكره على إرادة النوع ( ثم يعطيه لمن يكون عنده من الصبيان ) | خص الطفل بالإعطاء لكونه أرغب فيه وكثرة تطلعه ولما بينهما من المناسبة في الحداثة ( ابن | السني عن أبي هريرة طب عن ابن عباس الحكيم ) في نوادره ( عن أنس ) وبعض + أسانيده صحيح + |
( كان إذا أتى بمدهن الطيب لعق منه ) أولا ( ثم ادهن ) والمدهن بضم الميم والهاء ما يجعل فيه | الدهن والدهن بالضم ما يدهن به من نحو زيت لكن المراد هنا الدهن المطيب ( ابن عساكر عن | سالم بن عبد الله بن عمر ) بن الخطاب أحد فقهاء التابعين ( والقاسم ) بن محمد الفقيه ( مرسلا ) | من طريقيه
( كان إذا أتى بامرئ قد شهد بدرا ) أي غزوة بدر التي أعز الله بها الإسلام | ( والشجرة ) أي والمبايعة التي كانت تحت الشجرة والمراد أتوه به ميتا للصلاة عليه ( كبر عليه | تسعا ) أي افتتح الصلاة عليه بتسع تكبيرات لأن لمن شهد هاتين فضلا على غيره ( وإذا أتى به قد | شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا ) إشارة إلى شرف الأول | وفضله عليه ( وإذا أتى به ولم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا ) إشارة إلى أنه دونهما في الفضل | قالوا وذا منسوخ بخبر الحبر آخر جنازة صلى عليها النبي [ صلى الله عليه وسلم ] كبر أربعا وانعقد | عليه الإجماع ( ابن عساكر عن جابر ) + وإسناده واه
( كان إذا اجتلى النساء ) أي كشف | عنهن لإرادة جماعهن ( أقعى ) أي قعد على إليه مفضيا بهما إلى الأرض ناصبا فخذيه كما يقعى | الأسد ( وقبل ) المرأة التي قعد لجماعها فتقديم التقبيل والمداعبة ومص اللسان على الجماع سنة | ( ابن سعد ) في طبقاته ( عن أبي أسيد الساعدي
كان إذا ) حلف و ( اجتهد في اليمين قال لا | والذي نفس أبي القاسم ) أي ذاته وجملته ( بيده ) أي بقدرته وتدبيره وهذا في علم البيان من | أسلوب التجريد جرد من نفسه من يسمى أبا القاسم وهو هو ( حم عن أبي سعيد ) + وإسناده صحيح + |
( كان إذا أخذ مضجعه ) بفتح الميم والجيم أي أراد النوم في محل ضجوعه أي وضع فيه جنبه | بالأرض ( جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن ) كما يوضع الميت في اللحد وقال الذكر المذكور | فختم به كلامه ( طب عن حفصة ) أم المؤمنين + وإسناده صحيح +
( كان إذا أخذ مضجعه من | الليل ) من للتبعيض أو بمعنى في ( وضع يده تحت خده ) أي اليمين ( ثم يقول باسمك اللهم ) أي |