| أخبروني كيف يطهر الله قوما لا ينصرون القوى الظالم على الضعيف العاجز مع تمكنهم أي | لا يطهرهم الله أبدا ( ه حب عن جابر ) + بإسناد صحيح +
( كيف يقدس الله أمة ) أي من أين | يتطرق إليها التقديس والحال أنه ( لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير متعتع ) بفتح التاء | المثناة أي من غير أن يصيبه تعتعة أو يزعجه أفاد أن ترك إزالة المنكر مع القدرة عظيم الإثم | ( ع هق عن برية ) + وإسناده حسن +
( كيف وقد قيل ) قاله لعقبة وقد تزوج فأخبرته امرأة | أنها أرضعتهما فركب إليه يسأله أي كيف تباشرها وتفضى إليها وقد قيل أنك أخوها من الرضاع | فإنه بعيد من المروأة والورع ففارقها ونكحت غيره قال الشافعي لم يره شهادة فكره له المقام معها | تورعا ( خ عن عقبة بن الحرث ) النوفلي
( كيلوا طعامكم ) عند الشراء أو دخول البيت | ( يبارك لكم فيه ) أو أراد أخرجوه بكيل معلوم امتثالا لأمر الشارع يبلغكم المدة التي قدرتم | ( حم خ عن المقدام ) بكسر الميم ( ابن معد يكرب ) غير مصروف ( تخ ه عن عبد الله بن بسر حم ه | عن أبي أيوب ) الأنصاري ( طب عن أبي الدرداء
كيلوا طعامكم فإن البركة في الطعام | المكيل ) لكن بمجرد الكيل لا تحصل البركة ما لم ينضم له قصد الامتثال فيما يشرع ومجرد عدم | الكيل لا ينزعها ما لم ينضم إليه المعارضة ( ابن النجار عن علي
الكافر يلجمه العرق يوم | القيامة حتى يقول أرحني ) يا رب ( ولو إلي النار ) أي ولو بصرفي من الموقف إلى جهنم لكونه | يرى أن ما هو فيه أشد منها ( خط عن ابن مسعود
الكبائر سبع ) قالوا وما هن قال ( الشرك | بالله ) بأن يتخذ معه الها غيره ( وعقوق الوالدين ) أي الأصلين المسلمين وإن علوا ( وقتل النفس التي | حرم الله ) قتلها ( إلا بالحق ) كالقصاص ( والردة والرجم وقذف المرأة المحصنة ) بفتح الصاد التي | أحصنها الله من الزنا وبكسرها التي أحصنت فرجها منه ( والفرار ) أي الهرب ( من الزحف ) | يوم القتال في جهاد الكفار حيث يحرم ( وأكل الربا ) تناوله بأي وجه كان ( وأكل مال اليتيم ) | الطفل الذي مات أبوه والمراد بغير حق ( والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة ) هذا خاص | بزمنه كانوا يعدون من رجع إلى البادية بعدما هاجر إلى المصطفى كالمرتد لوجوب | الإقامة له لنصرته حينئذ ( طس عن أبي سعيد ) + وإسناده ضعيف + خلافا للمؤلف
( الكبائر | الإشراك بالله ) أي الكفر به بأي طريق كان ( وعقوق الوالدين ) بأن يفعل الولد ما يتأذى | به أصله تأذيا ليس بهين مع كونه ليس من الأفعال الواجبة ( وقتل النفس ) بغير حق | ( واليمين الغموس ) أي الكاذبة التي تغمس صاحبها في الإثم ( حم خ ت ن عن ابن عمرو ) بن | العاص
( الكبائر الشرك بالله ) أي أن تجعل له ندا أو تعبد معه غيره من حجر أو غيره | ( والإياس من روح الله ) بفتح الراء ( والقنوط من رحمة الله ) فهو كفر لا تعارض بين عدها سبعا | وأربعا وثلاثا وغيرها لأنه لم يتعرض للحصر في شئ من ذلك ( البزار عن ابن عباس ) + وإسناده حسن + |
( الكبائر الإشراك بالله ) أي مطلق الكفر وخص الشرك لغلبته ( وقذف ) المرأة ( المحصنة | وقتل النفس المؤمنة ) وكذا من لها عهدا وأمان ( والفرار يوم الزحف ) أي الإدبار يوم | الازدحام للقتال ( وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والحاد بالبيت ) أي ميل عن الحق | في الكعبة أي حرمها ( قبلتكم أحياء وأمواتا ) فيه انقسام الذنوب إلى كبير وأكبر فيفيد ثبوت | الصغائر ( هق عن ابن عمر ) + بإسناد صحيح +
( الكبر ) بكسر فسكون ( من بطر الحق ) أي دفعه | هامش | قوله الكبائر سبع الخ كذا في نسخ الشرح وقد ذكر عشرة ا ه |