|
( كنس المساجد مهور الحور العين ) بمعنى أن له بكل كنسة يكنسها لمسجد حوراء في الجنة | ( ابن الجوزي ) في كتاب العلل ( عن أنس ) وأورده في الموضوعات
( كونوا في الدنيا أضيافا ) | يعني بمنزلة الضيف والضيف مرتحل ( واتخذوا المساجد بيوتا ) أي لدينكم فيها تؤدون الصلاة | وإلى ذكر الله فيها تسكنون كبيوت الدنيا لأسباب دنياكم ( وعودوا قلوبكم الرقة ) بدوام الذكر | والفكر ونسيان ذكر الخلق بإيثار ذكر الحق ( وأكثروا التفكر والبكاء ) أي التفكر في عظمة | الله وجلال سلطانه فيكثر البكاء ( ولا تختلفن بكم الأهواء ) أهواء البدع في الدين أو أهواء الدنيا | القاطعة عن الاستعداد للآخرة ( تبنون ) في هذه الدار ( ما لا تسكنون ) بل عن قريب منه | ترحلون ( وتجمعون ) من المال ( ما لا تأكلون وتؤملون ) من الخلود فيها ( ما لا تدركون ) وهذا | هو الذي رجح عند المنقطعين إلى الله انقطاعهم عن الخلق ولزوم السياحة والتبتل ( الحسن بن | سفيان ) في مسنده ( حل ) والديلمي ( عن الحكم بن عمير ) + بإسناد حسن +
( كونوا للعلم رعاة ولا | تكونوا له رواة ) تمامه عند مخرجه فقد يرعوى من لا يروى وقد يروى من لا يرعوى إنكم | لم تكونوا عالمين حتى تكونوا بما علمتم عاملين ( حل عن ابن مسعود
كلام ابن آدم كله عليه | لا له إلا أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر أو ذكر الله عز وجل ) ومصداقه قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس الآية لن اللسان ترجمان | القلب يؤدي إليه القلب علم ما فيه فيعبر عنه اللسان فيومئ به إلى الإسماع أن خيرا فخير وإن | شرا فشر ( ت ه ك هب عن أم حبيبة ) قال ت + غريب +
( كلام أهل السموات لا حول ولا قوة | إلا بالله ) أي هذا هو ذكرهم الذي يلازمونه ( خط عن أنس ) + بإسناد واه +
( كلامي لا ينسخ | كلام الله وكلام الله ينسخ كلامي وكلام الله ينسخ بعضه بعضا ) وهذا من خصائص هذه | الشريعة واحتج به من منع نسخ الكتاب بالسنة والجمهور على جوازه قالوا والخبر + منكر + ( عد قط | عن جابر ) وفيه متهم
( كيف أنتم ) أي كيف الحال بكم فهو سؤال عن الحال ( إذا كنتم | من دينكم في مثل القمر ليلة البدر لا يبصره منكم إلا البصير ابن عساكر عن أبي هريرة ) ثم ضعفه |
( كيف أنتم ) أي كيف تصنعون ( إذا جارت عليكم الولاة ) أتصبرون أم تقاتلون وترك | القتال لازم كما في خبر آخر ( طب عن عبد الله بن بسر ) المازني + بإسناد ضعيف + وقول المؤلف | حسن غير حسن
( كيف أنتم إذا نزل ) عيسى ( ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ) أي والخليفة | من قريش أو وإمامكم في الصلاة رجل منكم وهذا استفهام عن حال من يكون حيا عند نزول | عيسى كيف سرورهم بلقيه وكيف يكون فخر هذه الأمة وروح الله يصلي وراء إمامهم ( ق عن | أبي هريرة
كيف أنت يا عويمر ) أي أخبرني على أي حالة تكون ( إذا قيل لك ) من قبل الله ( يوم | القيامة أعلمت أم جهلت فإن قلت علمت قيل لك فماذا عملت فيما علمت وإن قلت جهلت قيل لك فما | كان عذرك فيما جهلت ألا تعلمت ) وهو استعظام لما يقع يومئذ من الدهشة والتحير في الجواب | والارتباك فيما لا حيلة في دفعه ( ابن عساكر عن أبي الدرداء
كيف بكم ) أي ما حلكم وما أنتم | ( إذا كنتم من دينكم كرؤية الهلال ) أي كيف تفعلون إذا خفيت عليكم أحكام دينكم فلا | تبصروها لغلبة الجهل واستيلاء الرين على القلب وهو استعظام لما أعدلهم ( ابن عساكر عن أبي | هريرة
كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ من شديدهم لضعيفهم ) استخبار فيه إنكار وتعجب أي |