| العباس بن عبد المطلب ابن مردوية عن أبي هريرة ) بأسانيد بعضها + صحيح +
( الذكر ) | أي ذكر الله بنحو تهليل وتسبيح وتحميد ( خير ) أكثر ثوابا وأنفع ( من الصدقة ) أي صدقة النفل وتمامه عند مخرجه والذكر خير من الصيام ( أبو الشيخ عن أبي هريرة ) + بإسناد ضعيف + |
( الذكر نعمة من الله ) إذ هو منشور الولاية وعلامة السعادة ( فاد واشكرها ) باللسان والجنان | والأركان فذكر اللسان القول والبدن العمل والنفس الحال والانفعال ( فر عن نبيط ) بضم | النون وفتح الموحدة التحتية ( ابن شريط ) بفتح المعجمة الأشجعي الكوفي ورواه عنه أيضا أبو نعيم | + وإسناده حسن +
( الذكر ) الخفي ( الذي لا تسمعه الحفظة ) أي الملائكة الموكلون بكتابة | الأعمال ( يزيد على الذكر الذي تسمعه الحفظة بسبعين ضعفا ) قيل أراد به التدبر والتفكر في | منصوعات الله وآلائه والمتبادر إرادة الذكر القلبي ( هب عن عائشة ) + بإسناد ضعيف +
( الذنب | شؤم ) حتى ( على غير فاعله ) ثم بين وجه شؤمه على غيره بقوله ( أن غيره ) أي أن غير الغير به فاعله | ( ابتلى به ) في نفسه لأنه لو عير أحد أحدا برضاع كلبة لرضعها ( وأن اغتابه ) أي ذكره به في غيبته | ( أثم ) أي كتب عليه ثم الغيبة ( وأن رضى به ) أي بفعله ( شاركه ) في الإثم لأن الراضي بالمعصية كفاعلها فإذا تأملت الذنوب القاصرة وجدتها متعدية غالبا ( فر عن أنس ) + بإسناد ضعيف + |
( الذهب ) أي بيع الذهب مضروبا أوغيره ( بالورق ) بتثليث الراء الفضة مضروبة أولا ( ربا ) | بالتنوين ( الاهاوها ) أي خذ وهات والمستثنى منه مقدر أي هذا البيع ربا في كل حال إلا حال | حضورهما وتقابضهما فكنى عن التقابض بذلك ( والبر بالبر ) بضم الموحدة فيهما أي بيع أحدهما | بالآخر ( ربا إلا ) بيعا مقولا فيه من العاقدين ( هاوها ) أي يقول كل منهما للآخر خذ ( والتمر بالتمر | ربا إلا ها وها والشعير بالشعير ) بفتح أوله ويكسر ( ربا الا ها و ها ) بين به أن البر والشعير صنفان | وعليه الجمهور خلافا لمالك وأن النسيئة لا تجوز في بيع الذهب بالورق وإذا امتنع فيهما ففي | ذهب بذهب أو فضة بفضة أولى ( مالك ق 4 عن عمر ) بن الخطاب وفيه قصة
( الذهب | بالذهب ) بالرفع أي بيع الذهب فحذف المضاف للعلم به ( والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير | والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل ) أي - ل كونهما متماثلين أي متساويين في القدر ( يدا بيد ) | أي نقدا غير نسيئة ( فمن زاد ) على مقدار المبيع الآخر من جنسه ( أو استزاد ) أي طلب الزيادة | وأخذها ( فقد أربى ) أي فعل الربا المحرم ( والآخذ والمعطى سواء ) في اشتراكهما في الإثم | لتعاونهما عليه فألحق بهذه الستة ما في معناها المشارك لها في العلة ( حم م ن عن أبي سعيد ) | الخدري
( الذهب بالذهب ) أي يباع به ( والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير | والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل ) أي حال كونهما متساويين في القدر ( سواء بسواء ) أي عينا | بعين حاضرا بحاضر ( يدا بيد ) أي مقابضة في المجلس وجمع بينهما مبالغة وتأكيدا ( فإذا | اختلفت هذه الأصناف ) هذا لفظ مسلم وهو الصواب وما وقع في المصابيح من ذكر الأجناس | بدله من تصرفه ( فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد ) أي مقابضة ( حم م ده عن عبادة بن | الصامت
الذهب والحرير حل لإناث أمتي ) استعماله والتزين به ( وحرام ) استعماله | ( على ذكورها ) البالغين حيث لا ضرورة والخنثى كالرجل ( طب عن زيد بن أرقم عن واثلة ) بن | الأسقع بأسانيد بعضها + ضعيف وبعضها حسن +
( الذهب حلية المشركين ) أي زينة |