| ثوابه ( عن صاحبه إذا مات إلا المرابط في سبيل الله فإنه ينمى له عمله ويجري عليه رزقه إلى يوم | القيامة ) معناه أن الرجل إذا مات لا يزاد في ثواب ما عمل ولا ينقص منه إلا الغازي فثواب | مرابطته ينمو ويتضاعف وليس فيه دلالة على أن عمله يزاد بضم غيره أو لا يزاد ويستثنى مع ذلك | صور مرت ( طب حل عن العرباض ) + وإسناده حسن + أو أعلى
( كل عين زانية ) أي كل | عين نظرت إلى أجنبية عن شهوة فهي زانية ( والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس ) مجلس الرجال | ( فهي زانية ) لأنها هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها ومن نظر إليها فقد زنى | بعينه فهي سبب زنا العين فهي آثمة ( حم ت عن أبي موسى ) وقال + حسن صحيح +
( كل عين باكية يوم | القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله وعينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل رأس الذباب ) | من الدموع ( من خشية الله ) فلا تبكي يوم القيامة بكاء حزن بل بكاء فرح وسرور ( حل عن أبي | هريرة ) + بإسناد حسن +
( كل قرض صدقة ) من المقرض على المقترض أي يؤجر عليه كأجر | الصدقة ( طس حل عن ابن مسعود ) + بإسناد ضعيف +
( كل قرض جر منفعة ) إلى المقرض ( فهو | ربا ) أي في حكم الربا فيكون حراما وعقد القرض باطلا ( الحرث ) بن أبي أسامة ( عن علي ) | + وإسناده ساقط +
( كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم ) أي مقطوع البركة أو ناقصها | ( د عن أبي هريرة ) + وإسناده صحيح +
( كل كلم ) بفتح فسكون ( يكلمه ) بضم فسكون أي كل جرح | يجرحه ( المسلم في سبيل الله ) قيد يخرج الجرح في غير سبيله ( يكون يوم القيامة كهيئتها ) أنثه | باعتبار الجراحة ( إذ ) أي حين ( طعنت تفجر ) بفتح الجيم المشددة وحذف المثناة الأولى أي | تتفجر ( دما اللون لون الدم والعرف ) بسكون الراء الريح ( عرف مسك ) وإنما أتى على هيئته | ليشهد لصاحبه بفضله وعلى ظالمه بفعله ( ق عن أبي هريرة
كل ما صنعت إلى أهلك ) لوجه الله | ( فهو صدقة عليهم ) فما أنفقه الرجل على أهله بنية التقرب به داخل في قسم إرادة الآخرة | والسعي إليها ( طب عن عمرو بن أمية ) + وإسناده صحيح + خلافا للمؤلف في رمزه لحسنه
( كل مال | النبي ) أل فيه للجنس ( صدقة ألا ما أطعمه أهله وكساهم أنا ) معشر الأنبياء ( لا نورث ) لأنه | تعالى شرفهم بقطع حظوظهم من الدنيا وما بأيديهم منها إنما هو عارية وأمانة ( د عن الزبير ) | وإسناده حسن +
( كل مال أدى زكاته فليس بكنز وإن كان مدفونا تحت الأرض وكل مال | لا تؤدي زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا ) على وجه الأرض فالكنز في عرف الشرع ما لم تؤد زكاته | كيف كان وفي لسان العرب المال المخزون ( هق عن ابن عمر ) بن الخطاب مرفوعا وموقوفا | والموقوف أشبه
( كل ما توعدون في مائة سنة ) أي كل ما توعدون من أشراط الساعة | يكون في مائة سنة وهذا مؤول ( البزار عن ثوبان ) وأعله ابن الجوزي
( كل مؤدب ) بضم | فسكون فكسر ( يحب أن تؤتى مأدبته واديه الله القرآن فلا تهجروه ) يعني كل مولم يحب أن | يأتيه الناس في وليمته وضيافة الله لخلقه قراءة القرآن فلا تتركوه ( هب عن سمرة ) بن جندب |
( كل مؤذ في النار ) يعنى كل ما يؤذى من سباع وحشرات يكون في نار جهنم عقوبة | لأهلها أو أراد كل من آذى الناس في الدنيا يعذبه الله بنار الآخرة ( خط وابن عساكر عن | علي ) + وإسناده ليس بذلك +
( كل مسجد فيه إمام ومؤذن فالاعتكاف فيه يصح ) أخذ به | الحنابلة فقالوا لا يصح اعتكاف إلا بمسجد جماعة وقال الثلاثة يصح بكل مسجد ( قط عن حذيفة ) |