| يجمع القلوب ويؤلفها صدقة وعلى الخطوة إلى الصلاة صدقة مع عدم تعدي نفعها للغير | للمشاكلة وقيل هما صدقة على نفس الفاعل ( ودل الطريق صدقة وتميط ) بضم أوله تنحي ( الأذى ) | أي ما يؤذى المارة من نحو شوك وحجر ( عن الطريق صدقة ) على المسلمين وأخر هذه لكونها دون | ما قبلها ( حم ق عن أبي هريرة

كل سنن قوم لوط ) أي طرائقهم ( قد فقدت إلا ثلاثا ) منها فإنها | باقية إلى الآن معمول بها ( جر نعال السيوف ) على الأرض ( وخصف الإظفار وكشف عن | العورة ) بحضرة من يحرم نظره إليها ( الشاشي وابن عساكر عن الزبير بن العوام ) وكذا أبو نعيم | والديلمي باللفظ المزبور عن الزبير

( كل شراب أسكر ) أي شأنه الإسكار ( فهو حرام ) | سواء كان من عنب أو زبيب نيأ أو مطبوخا ( حم ق 4 عن عائشة ) قالت سئل النبي عن البتع | أي بكسر الموحدة ومثناة فوقية ساكنة وهو نبيذ العسل فذكره

( كل شرط ) أي اشتراط | ( ليس في كتاب الله تعالى ) أي في حكمه ( + فهو باطل + وإن كان مائة شرط ) أي وإن شرط مائة مرة | لا يؤثر فذكره للمبالغة لا لقصد عين هذا العدد ( البزار طب عن ابن عباس ) وبعض + أسانيده صحيح + |

( كل شئ بقدر ) أي جميع الأمور إنما هي بتقدير الله فالذي قدر لابد أن يقع ( حتى العجز ) | أي التقصير عما يجب فعله أو الطاعة ( والكيس ) بفتح الكاف أي النشاط والحذق أو كمال | العقل أو تمييز ما فيه الضر ( حم م عن ابن عمر ) بن الخطاب

( كل شئ فضل عن ظل بيت | وجلف الخبز ) وهو الخبز لا أدم معه أو الخبز اليابس ( وثوب يوارى عورة الرجل والماء لم يكن لابن | آدم فيه حق ) وقوله البيضاوي الجلف هنا وعاء الخبز متكلف منافر للسياق ( حم عن عثمان ) | + بإسناد حسن +

( كل شئ ليس من ذكر الله فهو لهو ولعب ) فهو مذموم وكل ما لا يوصل إلى | لذة في الآخرة + فهو باطل + ( إلا أن يكون أربعة ) أي واحدة من أربعة هي ( ملاعبة الرجل | امرأته وتأديب الرجل فرسه ومشى الرجل بين الغرضين ) في القتال أي تبختره بينهما ( وتعليم | الرجل السباحة ) بكسر المهملة وفتح الموحدة العوم فإنه عون ولهذا جاز اللعب بالدف لإعانته | على النكاح كما تعين لذة الرمي بالقوس وتأديب الفرس على الجهاد وكذا ملاعبة الزوجة من | الحق لإعانتها على النكاح المحبوب لله ( ن عن جابر بن عبد الله وجابر بن عمير ) الأنصاري + وإسناده | حسن +

( كل شئ للرجل حل من المرأة في ) حال ( صياموه ما خلا ما بين رجليها ) كناية عن جماعها | فتجوز القبلة لمن لا تحرك شهوته ( طس عن عائشة ) + بإسناد ضعيف +

( كل شئ ينقص ) كذا | هو بخط المؤلف وفي نسخ يغيض بغين وضاد معجمتين أي ينقص ( إلا الشر فإنه ) لا ينقص بل | ( يزاد فيه حم طب عن أبي الدرداء ) + بإسناد ضعيف + خلافا للمؤلف

( كل شئ جاوز | الكعبين من الإزار ) يعنى كل شئ جاوزهما من قدم صاحب الإزار المسبل يعذب ( في النار ) | عقوبة له عليه حيث فعله خيلاء فأسبال الإزار بقصدها حرام ويستثنى النساء ومن أسبله | لضرورة كجرح ( طب عن ابن عباس ) + بإسناد حسن +

( كل شئ قطع من الحي ) بنفسه | أو بفعل فاعل ( فهو ميت ) لكن إن كانت ميتته طاهرة فهو طاهر أو نجسة فنجس ( حل عن أبي | سعيد ) الخدري + بإسناد حسن +

( كل شئ خلق من الماء ) فهو مادة الحياة وأصل العالم كله | ( حم ك عن أبي هريرة ) قلت يا رسول الله اذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شئ | فذكره + وإسناده صحيح +

( كل شئ سوى الحديدة ) وفي رواية للدارقطني سوى السيف وهي |