| ما فيه
( كل خلة ) أي خصلة ( يطبع عليها المؤمن ) أي يمكن أن يطبع عليها ( إلاالخيانة | والكذب ) فلا يطبع عليهما وإنما يحصل له ذلك بالتطبع ( ع عن سعد ) + بإسناد حسن + ( كل | خلق الله تعالى حسن ) أي اخلاقه المخزونة عنده التي هي مائة وسبعة عشر كلها حسنة فمن أراد | به خيرا منحه منها شيأ ( حم طب عن الشريد بن سويد ) + بإسناد حسن +
( كل دابة من دواب | البحر والبر ليس لها دم منعقد ) كذا هو بخط المؤلف وفي نسخ يتفصد وهو رواية ( فليست لها | ذكاة ) أي فهي ميتة ( طب عن ابن عمر ) بن الخطاب + بإسناد ضعيف +
( كل دعاء محجوب ) عن | القبول ( حتى يصلى ) بالبناء للمفعول أي حتى يصلى الداعي ( على النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ) | بمعنى أنه لا يرفع إلى الله حتى يستصحب الرافع معه الصلاة عليه لأنها الوسيلة للإجابة ( فر عن | أنس ) بن مالك مرفوعا ( هب عن علي موقوفا ) والموقوف أشبه
( كل ذنب عسى الله أن | يغفره إلا من مات ) حال كونه ( مشركا ) يعني كافرا وخص الشرك لغلبته حينئذ ( أو قتل مؤمنا | متعمدا ) بغير حق وهذا في الإشراك قطع وفي القتل محله إذا استحل ( د عن أبي الدرداء حم ن ك | عن معاوية ) + بإسناد صحيح +
( كل ذي مال أحق بماله ) من ولده ووالده ( يصنع فيه ما شاء ) من | إعطاء وحرمان وزيادة ونقصان ( هب عن ابن المنكدر مرسلا
كل ذي ناب من السباع ) | يصول به ( فأكله حرام ) بخلاف ماله ناب لا يصول به كضب فأكله حلال ( م ن عن أبي هريرة |
كل راعي مسؤل عن رعيته ) أي كل حافظ لشئ يسأله الله عنه يوم القيامة هل فرط أو قام | بحقه ( خط عن أنس ) + بإسناد ضعيف +
( كل سارحة ورائحة على قوم حرام على غيرهم ) قال | في الفردوس السارحة التي تسرح بالغداة إلى مراعيها ( طب عن أبي أمامة ) + بإسناد ضعيف + |
( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببى ونسبي ) قال ابن عربي أراد السبب الأحمدي | والنسب المحمدي لأن المصطفى آدم أبوة النبوة والدين كما أن آدم عليه السلام آدم أبوة الطين فورث | الولد من كل واحد منهما ما يناسب أبوته انتهى وهذا الخبر لا يعارضه قوله لأهل بيته لا أغنى | عنكم من الله شيأ لأن معناه أنه لا يملك لهم نفعهم نفعا لكن الله يمكنه نفعهم بالشفاعة فهو لا يملك | إلا ما ملكه ربه ( طب ك هق عن ابن عمر طب عن ابن عباس وعن المسور ) قال ك صحيح فقال | الذهبي بل منقطع
( كل سلامى ) بضم السين وخفة اللام أي كل مفصل من المفاصل | الثلثمائة وستين التي في كل أحد ( من الناس عليه ) ذكره مع أن سلامى مؤنثة باعتبار العضو | أو المفصل ( صدقة ) إيجابها عليه مجازى وفي الحقيقة واجبة على صاحبه ( كل يوم تطلع | فيه الشمس ) في مقابل ما أنعم الله به عليه من تلك السلامى من النعم ودوامها ولو شاء لسلبها | القدرة وليس المراد بالصدقة هنا المالية فحسب بل كنى بها عن نوافل الطاعة كما يفيده قوله | ( تعدل ) هو في تأويل المصدر مبتدأ خبره صدقة ( بين الإثنين ) متحاكمين أو متخاصمين أو متهاجرين | ( صدقة بينهما ) لوقايتهما مما يترتب عليه الخصام من قبيح قول أو فعل ( وتعين ) أي وفي إعانتك | ( الرجل ) يعني الإنسان ( على دابته فيحمل عليها ) المتاع أو الراكب بأن يعينه في الركوب أو يحمله | كما هو ( أو ترفع ) بمثناة فوقية بضبط المؤلف ( له عليها متاعه صدقة ) عليه هذا هو الخبر ( والكلمة | الطبية صدقة ) أي أجرها كأجر صدقة ( وكل خطوة ) بفتح الخاء المرة الواحدة وبضمها ما بين | القدمين ( يخطوها إلى الصلاة صدقة ) أطلق على الكلمة الطيبة كدعاء وثناء وسلام ونحوها مما |